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patriarches de Rome, de Constantinople, d’Alexandrie et d’Antioche, souscrivirent ces édits du prince, les uns avec joie, les autres avec répugnance. Mais l’évêque et les moines de Jérusalem sonnèrent l’alarme : les Églises latines aperçurent une erreur cachée dans les paroles ou même dans le silence des Grecs, et l’obéissance du pape [[:w:Honorius Ier|Honorius]] aux ordres de son souverain fut retractée ou censurée par l’ignorance plus audacieuse de ses successeurs. Ils condamnèrent l’exécrable et abominable hérésie des [[:w:Monothélisme|monothélites]], qui ranimaient les erreurs de [[:w:Mani (prophète)|Manès]], d’[[:w:Apollinaire de Laodicée|Apollinaire]], d’[[:w:Eutychès|Eutychès]], etc. Ils signèrent sur le tombeau de [[:w:Pierre (apôtre)|saint Pierre]] le décret d’excommunication ; l’encre qu’ils employèrent fut mêlée du vin du sacrement, c’est-à-dire du sang de [[:w:Jésus-Christ|Jésus-Christ]], et ils n’oublièrent aucune des cérémonies qui pouvaient remplir d’horreur ou d’effroi les esprits superstitieux. En qualité de représentans de l’Église d’Occident, le pape Martin et le concile de [[:w:Latran|Latran]] anathématisèrent le coupable et perfide silence des Grecs : cent cinq évêques d’Italie, la plupart sujets de [[:w:Constant Ier|Constans]], ne craignirent pas de rejeter son ''Type'' odieux, l’''[[:w:Ecthèse|Ecthèse]]'' impie de son grand-père, et de confondre les auteurs et leurs adhérens avec vingt-un hérétiques reconnus, déserteurs de l’Église et organes du démon. Le prince le plus soumis à l’Église n’aurait pas laissé une telle offense impunie. Le pape Martin termina sa carrière sur la côte déserte de la [[:w:Crimée|Chersonèse Taurique]], et l’abbé Maxime, son oracle, fut cruellement puni par l’amputation de la langue et de la