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« Page:Annales du Musée Guimet, tome 21.djvu/182 » : différence entre les versions

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|''Spantômat gâh''
|''Spantômat gâh''
|Spenta Maînyu
|Speñta Maînyu
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|''Vohushatr gâh''
|''Vohushatr gâh''
|Yohu Khshathra
|Vohu Khshathra
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Dans toute cérémonie religieuse l’invocation du jour {{t|4|75}} <ref>4. Voir un exemple Yasna, I, 11, 36.</ref> et du mois {{t|{{corr||5}}|75}} <ref>5. Voir Yasna, I, 11, 37.</ref> est un élément indispensable : c’est une façon de dater la cérémonie. L’ensemble des invocations aux trente jours forme le ''Sirôza'' (voir au vol. II).
Dans toute cérémonie religieuse l’invocation du jour {{t|4|75}} <ref>4. Voir un exemple Yasna, I, 11, 36.</ref> et du mois {{t|{{corr||5}}|75}} <ref>5. Voir Yasna, I, 11, 37.</ref> est un élément indispensable : c’est une façon de dater la cérémonie. L’ensemble des invocations aux trente jours forme le ''Sirôza'' (voir au vol. II).


Outre la division en jours, le mois connaît une division en trois sections, déterminées par trois moments : Antare-mâonha, Perenô-mâonha et Vîshaptatha « la nouvelle Lune, la pleine Lune et la Lune décroissante » : ces trois moments sont célébrés par la récitation du Yasht de la Lune (voir page 12, note 34).
Outre la division en jours, le mois connaît une division en trois sections, déterminées par trois moments : Añtare-mânha, Perenὸ-mâoṅha et Vîshaptatha « la nouvelle Lune, la pleine Lune et la Lune décroissante » : ces trois moments sont célébrés par la récitation du Yasht de la Lune (voir page 12, note 34).
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<section begin="YAS-HA1-AppD"/>{{T3|{{sc|Appendice D. — Les Fêtes de saison (Yâirya ou Gâhânbâr {{t|1|75}} <ref>1. Sur les Gâhânbârs, voir {{sc|Burnouf}}, ''Commentaire sur le Yasna'', 302 suite ; {{sc|Roth}}, ''Der Kalender des Avesta'', ''ZDMG''. 1880, 698, et {{sc|Albîrûnî}}. ''Chronology'', IX. Albîrûni a consulté des sources contemporaines ou sassanides ; tenir compte, en se servant d’Albîrûnî, du fait qu’il avance les Gâhânbàrs de quatre mois sur leur date naturelle : cela tient à ce que les intercalations nécessaires n’ont pas eu lieu durant 4 périodes de 120 ans : la dernière intercalation fut faite sous Yazdgard, fils de Sapor, par le Dastùr Yazdgard, de Hizâr, autrement dit entre 399 et 420 : Albirùnî écrit vers l’an 1000 ; c’est-à-dire dans la 5<sup>e</sup> période de 120 ans, avec un retard de 4 intercalations.</ref>)}}}}
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{{Centré|Maidhyôi-zaremaya, Maidhyôi-shema, Paitishhahya, Ayâthrima, Maidhyâirya, Hama-spathmaêdaya.|fs=90%}}
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