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<section begin="YAS-HA1-AppC"/>{{A|comme divines. On les appelle pour cette raison les ''Gâhs'' ou ''Andargâhs'' ils portent chacun le nom de l’une de ces Gâthas :|0|1.5|fin=1}}


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<section begin="YAS-HA1-AppC"/>comme divines. On les appelle pour cette raison les ''Gâhs'' ou ''Andargâhs'' ils portent chacun le nom de l’une de ces Gâthas :


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|Yohu Khshathra
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|''Vahishtôisht gâh''
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|Vahishtôishti {{t|3|75}} <ref>3. {{sc|Albirûni}}, p. 53 ; ''Grand Bundahish'', p. 23.</ref>
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Dans toute cérémonie religieuse l’invocation du jour {{t|4|75}} <ref>4. Voir un exemple Yasna, I, 11, 36.</ref> et du mois {{t|{{corr||5}}|75}} <ref>5. Voir Yasna, I, 11, 37.</ref> est un élément indispensable : c’est une façon de dater la cérémonie. L’ensemble des invocations aux trente jours forme le ''Sirôza'' (voir au vol. II).
Dans toute cérémonie religieuse l’invocation du jour {{t|4|75}} <ref>4. Voir un exemple Yasna, I, 11, 36.</ref> et du mois {{t|{{corr||5}}|75}} <ref>5. Voir Yasna, I, 11, 37.</ref> est un élément indispensable : c’est une façon de dater la cérémonie. L’ensemble des invocations aux trente jours forme le ''Sirôza'' (voir au vol. II).


Outre la division en jours, le mois connaît une division en trois sections, déterminées par trois moments : Antare-mâonha, Perenô-mâonha et Vîshaptatha « la nouvelle Lune, la pleine Lune et la Lune décroissante » : ces trois moments sont célébrés parla récitation du Yasht de la Lune (voir page 12, note 34).
Outre la division en jours, le mois connaît une division en trois sections, déterminées par trois moments : Antare-mâonha, Perenô-mâonha et Vîshaptatha « la nouvelle Lune, la pleine Lune et la Lune décroissante » : ces trois moments sont célébrés par la récitation du Yasht de la Lune (voir page 12, note 34).
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L’année était divisée en quatre saisons correspondant aux nôtres. Cette
L’année était divisée en quatre saisons correspondant aux nôtres. Cette
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