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globe. Elle ne le cède, à cet égard, qu’à la Turquie et à l’Angleterre. Aux cinquante ou soixante millions de mahométans

sujets de la Grande-Bretagne, elle n’en peut encore opposer

qu’une dizaine de millions ; mais l’Islam n’est pas seulement la religion dominante d’une notable partie de ses possessions asiatiques, il a, en Europe, conservé des adhérents

jusqu’en plein pays russe, jusqu’à l’Ouest, en Lithuanie.

Les musulmans n’ont pas toujours trouvé dans la Russie

une souveraine aussi tolérante que la France ou l’Angleterre.

Conformément à ses traditions byzantines, elle ne s’est pas

fait faute d’essayer sur les disciples du Prophète ses

méthodes de prosélytisme ; ainsi, du moins, des musulmans d’Europe, des Tatars soumis à sa domination depuis

beaucoup réussi. L’Islam est partout le même : il ne se

sur les confins de l’Europe et de l’Asie, tout comme aux

bassin du Volga montrent souvent plus d’inclination pour

Mahomet que pour le Christ. Nombre de Tchouvaches sont

La victoire ayant été le signe d’Allah, et le jugement de

se demander si, le vrai croyant une fois vaincu par l’infidèle, la force de l’Islam ne serait pas brisée. Cette religion,

dont le fatalisme semble l’âme, saurait-elle résister à l’humiliant démenti de la défaite ? Les Tatars du Volga montrent que le musulman peut rester des siècles assujetti

au chrétien, sans douter d’Allah, et, en même temps, que

le vrai croyant peut devenir un sujet pacifique, ne demandant à ses maîtres infidèles qu’une chose : la liberté de sa

foi et de ses mœurs ; car mœurs et religion sont, pour lui,

que l’autre.

On sait combien peu le musulman se convertit à {{tiret|l’Évan|gile}}