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Jérusalem. Le fondateur ou |
Jérusalem. Le fondateur ou l’organisalcur de la secte, |
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André Selivanof, prêchait sa doctrine à Pétersbourg au |
André Selivanof, prêchait sa doctrine à Pétersbourg au |
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temps de Napoléon I{{er}} : il |
temps de Napoléon I{{er}} : il n’est mort qu’en 1832, sous le |
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règne de Nicolas, Pour les ''blanches-colombes'', ce Selivanof |
règne de Nicolas, Pour les ''blanches-colombes'', ce Selivanof |
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est une incarnation divine; les ''skoptsy'' lui rendent les |
est une incarnation divine ; les ''skoptsy'' lui rendent les |
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mêmes adorations que les ''khlysty'' à Ivan Souslof. Eunuques |
mêmes adorations que les ''khlysty'' à Ivan Souslof. Eunuques |
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et flagellants ont, du reste, de nombreux rapports, dans leur |
et flagellants ont, du reste, de nombreux rapports, dans leur |
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dogme comme dans leur culte, si bien |
dogme comme dans leur culte, si bien qu’on peut regarder |
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les deux sectes comme le rejeton l’une de |
les deux sectes comme le rejeton l’une de l’autre. Le |
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''skoptchestvo'' est la dernière expression de la ''khlyslovstchina ; il |
''skoptchestvo'' est la dernière expression de la ''khlyslovstchina ; il n’en est qu’une exagération ou une réforme. Les |
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premiers ''skoptsy'' sont sortis |
premiers ''skoptsy'' sont sortis d’une communauté de ''khlysly'', |
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et le sauvage ascétisme de Selivanof |
et le sauvage ascétisme de Selivanof n’est peut-être qu’une |
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réaction contre le mystique dévergondage imputé aux |
réaction contre le mystique dévergondage imputé aux |
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adorateurs |
adorateurs d’Ivan Souslof. |
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A |
A l’image des ''hommes de Dieu'', les ''skoptsy'' fondent tout |
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leur culte sur |
leur culte sur l’inspiration et le prophétisme : pour arriver |
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à |
à l’extase, ils emploient des artifices analogues, en particulier le mouvement circulaire. Comme les ''khlysty'', les |
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mutilés appellent ces danses du nom de ''radénie'' (ferveur). |
mutilés appellent ces danses du nom de ''radénie'' (ferveur). |
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Pour leurs assemblées, ils revêtent aussi de longues |
Pour leurs assemblées, ils revêtent aussi de longues chemises de lin et se ceignent les reins de ceintures symboliques. De son vivant, Selivanof, le dieu sans sexe, présidait |
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mises de lin et se ceignent les reins de ceintures symbo- |
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liques. De son vivant, Selivanof, le dieu sans sexe, présidait |
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en personne aux ''radénia'' de ses fidèles, dans une maison |
en personne aux ''radénia'' de ses fidèles, dans une maison |
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de Pétersbourg, naguère encore la possession |
de Pétersbourg, naguère encore la possession d’un ''skopets''. A leurs réunions, les ''blanches-colombes'' admettent |
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pets''. A leurs réunions, les ''blanches-colombes'' admettent |
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encore reçu le ''baptême du feu''. Comme les ''khlysty'', les |
encore reçu le ''baptême du feu''. Comme les ''khlysty'', les |
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mutilés se conforment extérieurement aux pratiques de |
mutilés se conforment extérieurement aux pratiques de |
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l’Église dominante, pour mieux se soustraire aux soupçons |
l’Église dominante, pour mieux se soustraire aux soupçons |
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de Tautorilé. De même enfin que les flagellants, les |
de Tautorilé. De même enfin que les flagellants, les eunuques sont répartis en loges secrètes, également appelées |
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ques sont répartis en loges secrètes, également appelées |
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tait parmi les adeptes le titre de «nef royale ». Dans leur |