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restauration, sans se rendre compte qu’une telle autorité
LES VIEUX-CROYANTS ET L'ÉGLISE D'ÉTAT. 427
serait peu en harmonie avec leurs habitudes religieuses,

restauration, sans se rendre coniple qu'une telle autorité
serait peu en harmonie avec leurs habitudes religieuses,
avec leurs mœurs à demi presbytériennes.
avec leurs mœurs à demi presbytériennes.


On distingue chez eux deux tendances ailleurs souvent
On distingue chez eux deux tendances ailleurs souvent
séparées : ils aspirent à rendre l'Église indépendante du
séparées : ils aspirent à rendre l’Église indépendante du
pouvoir civil, mais ce n'est point pour en remettre tout le
pouvoir civil, mais ce n’est point pour en remettre tout le
gouvernement au clergé, c'est plutôt pour faire dans
gouvernement au clergé, c’est plutôt pour faire dans
l'Église une part plus large à l'initiative des laïques et du
l’Église une part plus large à l’initiative des laïques et du
peuple chrétien. En maintenant la nécessité d'un sacer-
peuple chrétien. En maintenant la nécessité d’un sacerdoce, les ''popovtsy'' ne sont, pas plus que les sans-prêtres,
doce, les popovtsy ne sont, pas plus que les sans-prètres,
pas plus que les Russes orthodoxes, enclins à abdiquer
pas plus que les Russes orthodoxes, enclins à abdiquer
dans les mains du prêtre. A cet égard, chez eux comme
dans les mains du prêtre. A cet égard, chez eux comme
chez toutes les sectes russes, il n'y a aucun vestige de
chez toutes les sectes russes, il n’y a aucun vestige de
sacerdotalisme ou de cléricalisme, et ce n'est pas là un
sacerdotalisme ou de cléricalisme, et ce n’est pas là un
des traits les moins curieux du caractère moscovite. Une
des traits les moins curieux du caractère moscovite. Une
Église autonome^ s'administrant elle-même sous le con-
Église autonome, s’administrant elle-même sous le contrôle des fidèles, grâce à l’élection du clergé, une Église
trôle des fidèles, grâce à l'élection du clergé, une Église
nationale, populaire et démocratique, tel semble être
nationale, populaire et démocratique, tel semble être
l'idéal religieux des vieux-croyants. Ainsi envisagé, ce
l’idéal religieux des vieux-croyants. Ainsi envisagé, ce
rosA-o/, sorti d'ignorantes querelles et nourri d'une grossière
''raskol'', sorti d’ignorantes querelles et nourri d’une grossière
scolastique, devient européen et moderne; il représente,
scolastique, devient européen et moderne ; il représente,
dans le] christianisme oriental, des aspirations qui ont
dans le] christianisme oriental, des aspirations qui ont
souvent travaillé les Églises d'Occident. Devant de telles
souvent travaillé les Églises d’Occident. Devant de telles
tendances, le meilleur moyen de préparer la réunion des
tendances, le meilleur moyen de préparer la réunion des
slarovères, c'est de réformer l'Église dominante, c'est d'en
''starovères'', c’est de réformer l’Église dominante, c’est d’en
accroître les libertés et d'y donner plus de part au prin-
accroître les libertés et d’y donner plus de part au principe de l’élection, longtemps demeuré dans les habitudes
russes ; c’est de relever moralement et matériellement le
cipe de l'élection, longlemps demeuré dans les habitudes
russes; c'est de relever moralement et matériellement le
clergé orthodoxe, car, en Russie comme partout, pour les
clergé orthodoxe, car, en Russie comme partout, pour les
vieux-ritualisles comme pour les strigolniki du quator-
vieux-ritualisles comme pour les ''strigolniki'' du quatorzième siècle, les faiblesses du prêtre n’ont pas été la
zième siècle, les faiblesses du prêtre n'ont pas élé la
moindre cause des hérésies.
moindre cause des hérésies.


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