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Le raskol est tout entier dans cette remarque ; c’est de
330 LA RUSSIE ET LES RUSSES.
 
 
controverses de ce genre qu’est né le schisme qui déchire
 
 
l’Église russe. Pour ce peuple, demeuré à demi païen
I^ raskol est tout entier dans cette remarque; c'est de
 
 
sous l’enveloppe chrétienne, les invocations religieuses
controverses de ce genre qu'est né le schisme qui déchire
 
FËglise russe. Pour ce peuple, demeuré à demi païen
 
sous Tenveloppe. chrétienne, les invocations religieuses
 
 
étaient comme des formules magiques dont la moindre
 
étaient comme des formules magiques dont la moindre
altération eût détruit l'effet. Il semble que, pour lui, le
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altération eût détruit l’effet. Il semble que, pour lui, le
prêtre fût resté une sorte de chamarty les cérémonies des
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prêtre fût resté une sorte de ''chaman'', les cérémonies des
enchantements, et toute la religion une sorcellerie ^ L'atta-
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enchantements, et toute la religion une sorcellerie<ref>Voyez plus haut, liv. I, ch. {{sc|iii}}, p. 41.</ref>. L’attachement au rite, à l’''obriad'', est, nous l’avons dit, un des
chement au rite, à Vobriad, est, nous l'avons dit, un des
 
 
traits caractéristiques du Grand-Russien. La manière dont
 
traits caractéristiques du Grand-Russien. La manière dont
la Russie a passé au christianisme n'y est point étrangère.
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la Russie a passé au christianisme n’y est point étrangère.
La masse du peuple était devenue chrétienne par ordre,
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La masse du peuple était devenue chrétienne par ordre,
 
sans avoir été préparée à la foi nouvelle, sans même avoir
 
sans avoir été préparée à la foi nouvelle, sans même avoir
achevé l'évolution polythéiste qui, chez les autres peuples
+
achevé l’évolution polythéiste qui, chez les autres peuples
de l'Europe, précéda l'adoption du christianisme. La reli-
+
de l’Europe, précéda l’adoption du christianisme. La religion de l’Évangile, trop élevée pour l’état intellectuel et
 
social de la nation, s’y réduisit aux formes extérieures.
gion de l’Évangile, trop élevée pour l'état intellectuel et
 
 
D’autres peuples se sont lentement assimilé l’esprit du
social de la nation, s'y réduisit aux formes extérieures.
 
 
christianisme dont ils n’avaient d’abord adopté que les
D'autres peuples se sont lentement assimilé l'esprit du
 
 
dehors : l’isolement géographique et historique de la
christianisme dont ils n'avaient d'abord adopté que les
 
 
Russie lui rendit cette assimilation plus difficile. La distance et la domination mongole la séparèrent des centres
dehors : l'isolement géographique et historique de la
 
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du monde chrétien, la misère et l’ignorance y dégradèrent la religion comme le reste. Toute théologie disparaissant, le culte devint toute la religion. Au milieu de l’abaissement intellectuel général, la connaissance des paroles
Russie lui rendit cette assimilation plus difûcile. La dis-
 
 
et des rites du service divin fut l’unique science exigée
tance et la domination mongole la séparèrent des centres
 
 
d’un clergé dont les membres ne savaient point toujours
du monde chrétien, la misère et l'ignorance y dégradè-
 
rent la religion comme le reste. Toute théologie disparais-
 
sant, le culte devint tout^ la religion. Au milieu de l'abais-
 
sement intellectuel général, la connaissance des paroles
 
et des rites du service divin fut Tunique science exigée
 
d'un clergé dont les membres ne savaient point toujours
 
 
lire.
 
lire.
   
L'attachement du peuple moscovite à ses rites et à ses
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L’attachement du peuple moscovite à ses rites et à ses
textes traditionnels était d'autant moins justifié que textes
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textes traditionnels était d’autant moins justifié que textes
et rites avaient subi plus d'altérations. La liturgie, qu'elle
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et rites avaient subi plus d’altérations. La liturgie, qu’elle
entourait d'une superstitieuse vénération, l'ignorance l'avait
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entourait d’une superstitieuse vénération, l’ignorance l’avait
 
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d'autres formes de prière se rencontrent également longtemps avant Texplo-
 
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1. Voyez plus haut, liv. I, ch. m, p. 41.
 
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