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{{tiret2|contem|plative}} et ascétique, les moines d’Orient ont toujours
226 L.V RUSSIE ET LES RUSSES.
 
 
préféré la seconde, sans doute la mieux adaptée à l’esprit
 
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préféré la seconde, sans doute la mieux adaptée à l'esprit
 
 
oriental. Chez eux, Marthe a toujours été sacrifiée à
 
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Marie.
 
Marie.
   
C'est pour la pénitence et l'ascétisme, pour la prière et
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C’est pour la pénitence et l’ascétisme, pour la prière et
la méditation que se 'sont fondés la plupart des couvents
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la méditation que se sont fondés la plupart des couvents
orthodoxes. Ce n'est ni le besoin de se grouper pour la
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orthodoxes. Ce n’est ni le besoin de se grouper pour la
lutte, ni le zèle du bien des âmes, c'est l'amour de la
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lutte, ni le zèle du bien des âmes, c’est l’amour de la
retraite, c'est le renoncement au monde et è ses combats
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retraite, c’est le renoncement au monde et è ses combats
qui ont jadis peuplé les couvents de la Russie. Les enne-
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qui ont jadis peuplé les couvents de la Russie. Les ennemis auxquels on y venait livrer bataille, c’était, à l'exemple
 
des rudes athlètes de la Thébaïde, la chair rebelle et le
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des rudes athlètes de la Thébaîde, la chair rebelle et le
 
 
dragon tentateur, sans autres armes que la prière et
 
dragon tentateur, sans autres armes que la prière et
le jeûne. N'est-ce pas ainsi, à force de macérations, que
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le jeûne. N’est-ce pas ainsi, à force de macérations, que
les ermites de Petchersk ont mérité d'être appelés « des
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les ermites de Petchersk ont mérité d’être appelés « des
anges terrestres et des hommes célestes »? Le moine russe
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anges terrestres et des hommes célestes » ? Le moine russe
n'avait en vue ni l'activité intellectuelle, ni le travail
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n’avait en vue ni l’activité intellectuelle, ni le travail
 
manuel, ni la charité, ni la propagande, mais son salut
 
manuel, ni la charité, ni la propagande, mais son salut
personnel et l'expiation des péchés du siècle.
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personnel et l’expiation des péchés du siècle.
   
« La mission des moines, disaient encore, sous Nicolas,
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« La mission des moines, disaient encore, sous Nicolas,
au théologien Palmer, les religieux de Troïtsa, n'est ni
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au théologien Palmer, les religieux de Troïtsa, n’est ni
l'étude ni le travail d'aucune sorte; leur mission est de
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l’étude ni le travail d’aucune sorte ; leur mission est de
chanter les offices, de .vivre pour le bien de leurs Ames et
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chanter les offices, de vivre pour le bien de leurs âmes et
de faire péuilence pour le mondée » Et ils ajoutaient que
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de faire pénitence pour le monde<ref>W. Palmer : ''Notes of a visit to the Russian Church''. p. 200-201.</ref>. » Et ils ajoutaient que
Tascétisme était le nerf du christianisme, se vantant d'y
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l'ascétisme était le nerf du christianisme, se vantant d’y
 
être demeurés plus fidèles que les Latins, y voyant une
 
être demeurés plus fidèles que les Latins, y voyant une
inarque de la supériorité de leur Église. A certains de
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marque de la supériorité de leur Église. A certains de
 
ces moines de Saint-Serge, les deux vices séculaires des
 
ces moines de Saint-Serge, les deux vices séculaires des
monastères orientaux, l'ignorance de l'esprit, la saleté du
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monastères orientaux, l’ignorance de l’esprit, la saleté du
 
corps, semblaient presque une vertu de leur état. Quand
 
corps, semblaient presque une vertu de leur état. Quand
 
Palmer, après avoir passé quelques jours dans leurs
 
Palmer, après avoir passé quelques jours dans leurs
 
cellules, se plaignait des insectes et de la vermine, ses
 
cellules, se plaignait des insectes et de la vermine, ses
hôtes lui répondaient, d'accord à leur insu avec notre
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hôtes lui répondaient, d’accord à leur insu avec notre
Benoît Labre, que, dans un couvent, ces créatures avaient
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Benoît Labre, que, dans un couvent, ces créatures avaient
 
1. \V. Palmer : Xotes of a visit tn ihe Riissian Church. p. 200-201.
 
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