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degrés du trône, sont dispensées de l’incommode cérémonie du bain baptismal. Cette différence de jurisprudence
LES SACREMENTS. . 14T

degrés du trône, sont dispensées de Tincommode céré-
monie du bain baptismal. Cette différence de jurisprudence
ecclésiastique est la seule divergence de quelque valeur
ecclésiastique est la seule divergence de quelque valeur
qui se soit introduite entre l’Église grecque et l'Église
qui se soit introduite entre l’Église grecque et l’Église
russe. C'est la principale des diversités dont se sont auto-
russe. C’est la principale des diversités dont se sont autorisés quelques théologiens romains pour faire, malgré
elles, de l’orthodoxie russe et de l’orthodoxie grecque deux
risés quelques théologiens romains pour faire, malgré
elles, de l'orthodoxie russe et de l'orthodoxie grecque deux
Églises, deux confessions séparées. La question du second
Églises, deux confessions séparées. La question du second
baptême des Occidentaux n'a jamais mis en péril la com-
baptême des Occidentaux n’a jamais mis en péril la communion de la Russie avec le patriarcat byzantin. Un Latin
admis dans l’Église de Russie est, sans difficulté, reçu
munion de la Russie avec le patriarcat byzantin. Un Latin
admis dans l'Église de Russie est, sans difficulté, reçu
dans la communion du patriarche, ce qui a fait dire à un
dans la communion du patriarche, ce qui a fait dire à un
Anglais que, pour entrer dans l'Église grecque, un voyage
Anglais que, pour entrer dans l’Église grecque, un voyage
à Pélersbourg tenait lieu de baptême à Constantinople.
à Pétersbourg tenait lieu de baptême à Constantinople.
Nous pourrions nous étonner que les Églises orientales
Nous pourrions nous étonner que les Églises orientales
n'aient point arrêté une discipline commune sur un point
n’aient point arrêté une discipline commune sur un point
qtii décide de la qualité même de chrétien, si nous ne sa-
qui décide de la qualité même de chrétien, si nous ne savions que l’orthodoxie gréco-russe n’a ni le même besoin,
vions que l'orthodoxie gréco-russe n'a ni le même besoin,
ni les mêmes moyens, que le catholicisme romain, de tout
ni les mêmes moyens, que le catholicisme romain, de tout
déOnir et de tout régler.
définir et de tout régler.


Des différences plus importantes, parce qu'on a pu leur
Des différences plus importantes, parce qu’on a pu leur
donner une portée morale et politique, se retrouvent dans
donner une portée morale et politique, se retrouvent dans
le second des deux principaux sacrements, l'eucharistie.
le second des deux principaux sacrements, l’eucharistie.
L'Église orientale l'entend à peu près comme les catho-
L’Église orientale l’entend à peu près comme les catholiques et l’administre à peu près comme les protestants.
Elle croit, aussi bien que l’Église latine, à la présence
liques et l'administre à peu près comme les protestants.
réelle ; comme d’habitude, elle a seulement moins précisé
Elle croit, aussi bien que l'Église latine, à la présence
réelle ; comme d'habitude, elle a seulement moins précisé
le mode et le moment du mystère, ce qui lui permet de se
le mode et le moment du mystère, ce qui lui permet de se
vanter de l'entendre d'une manière plus spirituelle. Ses
vanter de l’entendre d’une manière plus spirituelle. Ses
théologiens ont même parfois emprunté aux Latins le
théologiens ont même parfois emprunté aux Latins le
terme de transsubstantiation, à la place de celui de trans-
terme de transsubstantiation, à la place de celui de transformation, plus souvent employé par l’Orient. S’ils sont en
désaccord avec Rome, c’est moins sur le mystère lui-même
formation, plus souvent employé par l'Orient. S'ils sont en
que sur les rites qui l’accompagnent. Ces différences de
désaccord avec Rome, c'est moins sur le mystère lui-même
forme, Russes et Grecs se sont complu à les faire ressortir, leur donnant, comme d’ordinaire, d’autant plus {{tiret|d’im|portance}}
que sur les rites qui l'accompagnent. Ces différences de
forme, Russes et Grecs se sont complu à les faire ressor-
tir, leur donnant, comme d'ordinaire, d'autant plus d'im-