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peut-êtrequc nous ne pouvons recevoir la vérité |
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de personne, et que nous devons la créer nous- |
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même), ce qui est le terme de leur sagesse ne nous |
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apparaît que comme le commencement de la nôtre, |
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de sorte que c’est au moment où il nous ont dit |
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tout ce qu’ils pouvaient nous dire qu’ils font naître |
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en nous le sentimentquïls ne nous ont encore rien |
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dit. D’ailleurs, si nous leur posons des questions |
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`auxquelles ils ne peuvent pas répondre, nous leur |
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demandons aussi des réponses qui ne nous instrui- |
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raient pas., Car c’est un efïet de l’amour que les poètes |
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éveillent en nous de nous faire attacher une impor- |
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tance littérale à des choses qui ne sont pour eux |
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que significatives d’émotions personnelles. Dans |
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chaque tableau qu’ils nous montrent, ils ne sem- |
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blent nous donner qu’un léger aperçu d’un site |
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merveilleux, dilïérent du reste du monde, et au |
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cœur duquel nous voudrions qu’ils nous tissent |
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pénétrer. « Menez-nous », voudrions-nous pouvoir . |
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dire à M. Maeterlinck, à Mm de Noailles, « dans |
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le jardin de Zélande ou croissent les fleurs démo- |
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dées », sur la route parfumée « de trèfle et d’ar- |
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moise », et dans tous les endroits de la terre dont |
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vous ne nous avez pas parlé dans vos livres, mais |
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que vous jugez aussi beaux que ceux—là. » Nous |
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4 voudrions aller voir ce champ que Millet (car les |
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peintres nous enseignent à la façon des poètes) nous |
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montre dans son 1~"r·z`ntemps, nous voudrions que _ |
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M. Claude Monet nous conduisit à Giverny, au bord |
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de la Seine, à ce coude de la rivière qu’il nous laisse |
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à peine distingueràtravers la brume du matin.Or, |
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en réalité, ce sont de simples hasards de relations |
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