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+surnaturel. Les fléaux soudains, sans cause apparente ou
-LA IIUSSIK KT LES UUSSKS.
-surnaturel. Les iléaux soudains, sans cause apparente ou
 explicable, sont attribués par le peuple à des crimes de la
-terre ou à des vengeances du ciel. Rien n'entretient davan-
+terre ou à des vengeances du ciel. Rien n’entretient davantage la conception primitive de la maladie, tour à tour imputée à des sortilèges ou à une punition divine, sans autre
+remède que les prières ou les enchantements. C’est là une
-tage la conception primitive de la maladie, tour à tour im-
+des sources historiques du fatalisme et de la superstition
-putée à des sortilèges ou à une punition divine, sans autre
+des populations orientales. A l’aide du médecin, au soulagement incertain d’une science qu’il ne comprend point, le
-remède que les prières ou les enchantements. C'est là une
-des sources historiques du Tatalisme et de la superstition
-des populations orientales. A l'aide du médecin, au soula-
-gement incertain d'une science qu'il ne comprend point, le
 paysan russe préfère souvent des paroles mystérieuses, une
 amulette ou un pèlerinage. Pour chacune des épidémies
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 choléra, comme pour la peste bovine, le moujik a des
 charmes traditionnels, des rites magiques parfois hérités
-de l'ancien paganisme. Par contre, on l'a vu souvent, par
+de l’ancien paganisme. Par contre, on l’a vu souvent, par
 une religion mal entendue, repousser comme diaboliques
-les spéciQques les plus efficaces. On dirait qu'il réserve sa
+les spécifiques les plus efficaces. On dirait qu’il réserve sa
-foi pour le sorcier et ses scrupules pour le médecin. C'est
+foi pour le sorcier et ses scrupules pour le médecin. C’est
-ainsi qu'en plusieurs contrées la vaccination a été long-
+ainsi qu’en plusieurs contrées la vaccination a été longtemps fuie comme un péché, sous prétexte que c’était le
+sceau de l’antéchrist. Naguère encore, lors des épidémies de
-temps fuie comme un péché, sous prétexte que c'était le
+diphtérie, devenues si fréquentes dans l’Europe orientale,
-sceau de l'antéchrist. Naguère encore, lors des épidémies de
+les villageois de Poltava s’opposaient opiniâtrement à la
-diphtérie, devenues si fréquentes dans l'Europe orientale,
-les villageois de Poltava s'opposai(Hit opiniâtrement à la
 désinfection de leurs maisons, voyant dans les procédés
 sanitaires une profanation de leurs demeures et dans les
-fumigations une opération diabolique*. Quand il a recours
+fumigations une opération diabolique<ref>En 1880, à Fidoulki, dans le gouvernement de Poltava, les paysans tentèrent de brûler vive une femme qui voulait les décider à se laisser désinfecter.</ref>. Quand il a recours
 au médecin, le moujik en attend souvent le même genre
-de service que du sorcier; si ses remèdes sont impuissants,
+de service que du sorcier ; si ses remèdes sont impuissants,
 il le traite comme un imposteur. Aussi, dans plusieurs
 épidémies, a-t-on vu la vie des médecins mise en péril par
-Taveugle colère du peuple.
+l’aveugle colère du peuple.
 La peste et la famine, ces deux blêmes et maigres sœurs
-si longtemps acharnées sur elle, sont en train de dispa-
+si longtemps acharnées sur elle, sont en train de {{tiret|dispa|raître}}
-. Kn 1880, à Fidoulki, dans le gouvernement <Jc Poltava, les paysans tentè-
-rent de brûler vive une Tomme qui voulait les dérider à se laisser déJ^infecter.

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