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{{Tiret2|Fa|rinata}} <ref> ''Inferno'', l. X, v. 47. </ref> et de ''blanc'' par Vanni Fucci <ref> ''Ibid''., l. XXIV, v. 150 et suiv. </ref>. Son trisaïeul Cacciaguida

lui prédit qu’il ne sera ni ''blanc'' ni ''noir'', ni gibelin ni guelfe, mais

qu’il se fera un parti à lui seul <ref> ''Paradiso'', l. XVII, v. 61-69. </ref>. Gibelin de notre temps, il ne

l’est pas davantage; il ne veut même pas l’unité italienne, puisqu’il

bourgs à quatre ou cinq lieues de sa ville natale, n’avaient pas le

droit de cité <ref> ''Ibid'', l. XVI, v. 49. </ref>. Mais il s’est élevé au-dessus de l’esprit municipal,

il a voulu le bien général de l’Italie. Sa brillante utopie, c’est un

empire s’étendant sur la péninsule comme sur le monde entier,

sans lui faire sentir le joug; c’est un empereur juge de paix souverain, un ''paciere'', comme on disait alors, appelant les partis à son

tribunal suprême pour terminer leurs différends, et se retirant ensuite dans son domaine héréditaire. En un mot, il voulait que les

empereurs fissent d’une manière effective avec leur force ce que

les papes faisaient imparfaitement avec leurs bulles. Voilà un premier germe d’unité politique, mais qu’il est faible et isolé! Combien il a fallu de siècles de souffrance et de servitude étrangère pour

lui faire produire des fruits! Et l’on s’appuie sur ce fondement pour

soutenir que déjà l’Italie aspirait à l’unité, ce n’est pas tout, à l’unité sous un empereur ou un pape, c’est-à-dire à l’unité dans le

sein d’une monarchie universelle! Les Italiens du XIIIe siècle auraient songé à une monarchie universelle, soit impériale, soit théocratique! mais la monarchie universelle était une idée bien éteinte

que dans les méditations de quelques philosophes ou lettrés, d’un

saint Thomas, d’un Dante ou d’un Pétrarque. Nous pouvons le dire

avec assurance, ni Dante ne songeait à faire de l’Italie un royaume,

ni les gibelins n’étaient avec lui en communion d’idées politiques.

A ceux qui voudraient le poids d’un témoignage contre l’opinion de

M. Giudici, je me contenterai de citer ces lignes de Giusti, d’un

poète, d’un critique, d’un patriote qui ne peut être suspect : « C’est

une erreur désormais bien vieille de croire que la ''Divine Comédie''

soit un travail gibelin. Si tous les gibelins tendaient à l’empire

universel, je n’ai rien à dire; s’ils n’étaient qu’adversaires des

guelfes pour les écraser au nom de l’empereur, comme ceux-ci les

Dante, de même qu’il n’est pas guelfe, n’est pas gibelin au sens

que je viens d’expliquer. Dante doit être appelé un poète non {{Tiret|gibe|lin,}}