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{{A|Le lieu du culte pour les grands sacrifices est le temple du feu ou ''Dari Mihr'' « Porte ou Palais de Mithra ».|0|1.5}}
{{A|Le lieu du culte pour les grands sacrifices est le temple du feu ou ''Dari Mihr'' « Porte ou Palais de Mithra ».|0|1.5}}


{{a|On distingue deux sortes de temples du feu : le grand temple, dit ''Âtash Bahrâm'', ou « Feu Bahrâm » ; le petit temple ou Âdarân, appelé aussi dans l’Inde ''Âgyàrì''<ref>Dérivé de àg « feu » (agni).</ref>. Il n’y a que trois Âtash Bahrâm à Bombay, il y a une centaine d’Àgyârìs.|0|1.5}}
{{A|On distingue deux sortes de temples du feu : le grand temple, dit ''Âtash Bahrâm'', ou « Feu Bahrâm » ; le petit temple ou Âdarân, appelé aussi dans l’Inde ''Âgyàrì''<ref>Dérivé de àg « feu » (agni).</ref>. Il n’y a que trois Âtash Bahrâm à Bombay, il y a une centaine d’Àgyârìs.|0|1.5}}


{{A|La différence entre l’Âtash Bahrâm et l’Âdarân consiste essentiellement dans la qualité du feu et par suite dans son origine et sa préparation. La préparation du feu Bahrâm dure un an : il est formé de seize espèces différentes de feu et concentre en lui l’essence et comme l’âme de tous les feux. La préparation et la purification de ces feux demandent des cérémonies compliquées que l’on trouve dans le Vendidad<ref>Voir au vol. II, ''Vendidad'', VIII, 73-80, texte et commentaire.</ref>. D’après les Rivâyats, chaque|0|1.5|début=1}}
{{A|La différence entre l’Âtash Bahrâm et l’Âdarân consiste essentiellement dans la qualité du feu et par suite dans son origine et sa préparation. La préparation du feu Bahrâm dure un an : il est formé de seize espèces différentes de feu et concentre en lui l’essence et comme l’âme de tous les feux. La préparation et la purification de ces feux demandent des cérémonies compliquées que l’on trouve dans le Vendidad<ref>Voir au vol. II, ''Vendidad'', VIII, 73-80, texte et commentaire.</ref>. D’après les Rivâyats, chaque|0|1.5|début=1}}