Wikisource

« Les Prolégomènes » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique
← Modification précédenteModification suivante →
Contenu supprimé Contenu ajouté
VisuelWikicode
Transclusion
Balise : Contenu remplacé
Ligne 1 :
{{Textquality|25%}}[[Catégorie:Moyen Âge]]
[[Catégorie:Islam]]▼
<div class="text">
{{Titre|Les prolégomènes. Première partie|[[Auteur:Ibn Khaldoun|Ibn Khaldoun]]|1377}}
 
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=210603 to=214604 tosection=1ers1 header=1 />▼
<small>(1863). Traduits en Français et commentés par William MAC GUCKIN, Baron DE SLANE, membre de l’Institut. (1801-1878).</small>
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=125606 to=136606 onlysection=s2 />▼
<br><br><br>
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=214 fromsection=2nd608 to=223608 tosectiononlysection=s1s3 />▼
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome II.djvu" from=497 to=497 onlysection=s4 />
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome II.djvu" from=499 to=499 onlysection=s5 />
<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome II.djvu" from=500 to=500 onlysection=s6 />
 
[[Catégorie:Moyen Âge]]
=Table des matières=
▲[[Catégorie:Islam]]
 
===Préface de l’auteur.===
 
''L’histoire est une branche de la philosophie et doit compter au nombre des sciences. — Des historiens et des divers plans qu’ils ont suivis. — Plan adopté par l’auteur. — Division et titre de son ouvrage.''
{{Manchette}}
▲<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=125 to=136 />
</div>
 
===Introduction.===
 
De l’excellence de la science historique ; établissement des principes qui doivent lui servir de règle ; aperçu des erreurs et des méprises auxquelles les historiens sont exposés ; indications de quelques‑unes des causes qui produisent ces erreurs.
 
Importance de la science historique. — Erreurs commises par les historiens. — Leurs exagérations en matière de nombres. — Récits invraisemblables. — La ville d’Irem. — Cause de la chute des Barmekides. — Yahya et Abbasa. — Haroun er-­Rechîd. — El‑Mamoun et Bouran. — Origine des Fatemides. — Origine des Idricides. — Le Mehdi des Almohades. — Qualités requises dans un historien. — Chan­gements qui surviennent dans les usages des peuples. — Les jugements fondés sur des analogies sont très souvent faux. — El‑Haddjadj, maître d’école. — Des cadis qui ont commandé des armées. — Le Moroudj‑ed‑Deheb de Masoudi. — Système adopté par l’auteur afin de peindre certains sons qui n’ont pas de représentants dans l’alpha­bet arabe.
 
————————————————
 
===Livre premier===
 
De la société humaine et des phénomènes qu’elle présente, tels que la vie nomade, la vie sédentaire, la domination, l’acquisition, les moyens de gagner sa subsis­tance, les sciences et les arts. Indication des causes qui ont amené ces résultats.
 
Comment les erreurs et les mensonges s’introduisent dans les récits historiques. — ­Anecdotes absurdes. — Alexandre le Grand et le coffre de verre. — La ville de cuivre. — Nouvelle science inventée par l’auteur et qui a pour objet de distinguer entre le vrai et le faux. — La fable du hibou. — Le traité de politique attribué à Aristote. — Ibn el-Mocaffa. — Tortouchi. — Les attributs de l’humanité. — Les six sections dont se compose le livre premier, c’est‑à‑dire, les Prolégomènes.
 
————————————————
 
===Première section.===
 
Sur la civilisation en général
 
===Premier discours préliminaire.===
 
''La réunion des hommes en société est une chose nécessaire, parce qu’ils ne peuvent subsister à moins de s’entr’aider. — Nécessité d’un modérateur qui puisse maintenir les hommes dans l’ordre, et les empêcher de s’attaquer les uns les autres. — Opinion des philosophes à ce sujet.''
 
▲<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=210 to=214 tosection=1er />
 
===Second discours préliminaire.===
''Forme de la terre. — L’Océan. — Le zodiaque. — La ligne équinoxiale. — Les climats. — La mer Romaine (la Méditerranée). — La mer de Venise (l’Adriatique). — La mer de Chine, appelée aussi mer de l’Inde et mer Abyssinienne. — La mer d’Es‑Souîs (la mer Rouge). — Le canal vert ou mer de Fars (golfe Persique). — La mer de Djordjan ou de Taberistan (la mer Caspienne). — Le Nil. — L’Euphrate. — Le Tigre. — Le Djeïhoun (Oxus).''
 
▲<pages index="Ibn Khaldoun - Prolégomènes, Slane, 1863, tome I.djvu" from=214 fromsection=2nd to=223 tosection=s1 />
 
===Supplément du second discours préliminaire.===
Pourquoi le quart septentrional de la terre a‑t‑il une population plus nombreuse que le quart méridional ?
 
Notions préliminaires. — L’équateur. — Mouvement du soleil dans l’écliptique. — ­La latitude d’un endroit. — Selon Averroès, la région équatoriale est habitée, ainsi que les contrées au delà.
 
===Description du planisphère terrestre.===
 
Quelle est la portion habitée de la terre ? — Les sept climats et leurs dimensions. — On divise chaque climat en dix sections égales.
 
Le premier climat. — Le second climat. — Le troisième climat. — Le quatrième climat. — Le cinquième climat. — Le sixième climat. — Le septième climat.
 
===Troisième discours préliminaire.===
Qui traite des climats soumis à une température moyenne ; de ceux qui s’écartent des limites où cette température domine, et de l’influence exercée par l’atmosphère sur le teint des hommes et sur leur état en général.
 
Caractère particulier de chaque climat. — Les habitants des pays du Nord et des pays du Sud. — Les Esclavons. — Les Nègres. — Les Zendj. — Sur la couleur noire de la race nègre.
 
===Quatrième discours préliminaire.===
Qui traite de l’influence exercée par l’air sur le caractère des hommes.
 
Les Nègres. — Les habitants des pays maritimes. — Opinion de Masoudi touchant le caractère léger et étourdi des Nègres.
 
===Cinquième discours préliminaire.===
Qui traite des influences diverses que l’abon­dance et la disette exercent sur la société humaine, et des impressions qu’elles laissent sur le physique et le moral de l’homme.
 
Les habitants des pays chauds et stériles sont mieux constitués physiquement et moralement que ceux des autres contrées. — Explication de ce fait. — Indication des effets produits par une nourriture trop abondante. — On peut s’habituer à vivre d’une faible quantité d’aliments. — La faim. — L’abstinence complète de toute nourriture. — Anecdotes à ce sujet. — Influence de la chair des animaux sur le corps et sur l’es­prit de ceux qui en font leur principale nourriture.
 
===Sixième discours préliminaire.===
Concernant les hommes qui, par une disposition innée ou par l’exercice de pratiques religieuses, ont la faculté d’apercevoir les choses du monde invisible. Ce chapitre commence par des observations sur la nature de la révélation et des songes.
 
Il y a certains hommes auxquels Dieu communique des révélations. — Comment on les reconnaît. — Parole du Prophète au sujet de la révélation. — Signes qui caracté­risent les personnages inspirés. — Les miracles. — Comment ils se produisent. — L’annonce préalable (tahaddi) du miracle. — Nature des prodiges opérés par un homme qui est favorisé de Dieu sans être prophète. — Le Coran est le miracle le plus grand. — De la divination. — Une ordonnance parfaite règne entre tous les êtres du monde sensible. — L’âme et la faculté perceptive. — Les âmes qui sont capables de s’exalter jusqu’à la perception des choses du monde invisible. — Il y en a de di­verses classes. — La révélation. — Comment elle arrive. — Les effets qu’elle produit sur celui qui la reçoit. — La divination. — Les diverses catégories de devins. — Opi­nion de certains philosophes relativement à la faculté divinatoire. — Les songes et leurs divers genres. — Elles font une partie du prophétisme. — Comment l’âme se dégage du voile des sens au moyen du sommeil. — Charme employé pour se procurer des songes. — Les sachants. — Les aruspices. — Les augures. — Comment l’âme acquiert la disposition de recueillir des perceptions dans le monde invisible. — Les divers genres de divination. — Les devins. — Les augures. — Les insensés. — Les sachants. — Des paroles qui échappent à l’homme qui est sur le point de s’endormir ou de mourir. — Des exercices magiques. — Des djoguis. — Des soufis. — Des ins­pirés (mohaddeth). — Anecdotes d’Omar et d’Abou‑Bekr. — Les idiots. — Les astro­logues. — Les géomanciens et leur manière d’opérer. — Le calcul nommé Hiçab en­-nîm. — La zaïrdja d’Es‑Sibti. — Problèmes d’arithmétique assez curieux.
</div>
 
[[ar:مقدمة ابن خلدون]]
Récupérée de « https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Prolégomènes »