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Du moins, je ne crois pas qu’il y ait un homme assez extravagant pour oser donner ses explications de l’Écriture sainte et les conséquences qu’il en tire pour des inspirations divines, ni pour comparer à l’autorité de ce même livre les articles de foi qu’il en a composés, selon les faibles lumières de son esprit. Il est vrai qu’il y a de certaines propositions si évidentes, quoiqu’elles ne soient pas conçues dans les termes de l’Écriture, qu’il est facile de s’apercevoir qu’elles en découlent : ce n’est pas aussi de celles-là dont on peut discuter. Je dis seulement que, si clairement que telle ou telle doctrine nous paraisse être déduite de l’Écriture, nous ne devons pas pour cela l’imposer aux
Du moins, je ne crois pas qu’il y ait un seul chrétien, qui ose pretendre que les explications de l’Écriture sainte et les conséquences qu’il en tire, sont divinement inspirées, ni qui veuille égaler à l’autorité de ce même livre les articles de foi qu’il en a composés, selon l'étendue et les faibles lumières de son esprit. Il est vrai qu’il y a de certaines propositions si évidentes, quoiqu’elles ne soient pas conçues dans les termes de l’Écriture, qu’il est facile de s’apercevoir qu’elles en découlent : ce n’est pas aussi de celles-là, dont l'on dispute. Mais vous ne devez pas imposer à un autre, comme des articles de foi, tout ce qui vous parait être une consequence legitime des expressions de l’Écriture sainte ; à moins que vous n'admettiez aussi qu'on a droit d'en user de même à votre égard, et qu'on peut