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purement polémique. Les considérations théologiques et sociales ne tiennent plus qu’une place restreinte dans les livres d’Alonzo de Spina<ref>Fortalitium Fidei, Nuremberg, 1494.</ref>, de Pierre de Lancre<ref>L’incrédulité et mécréance du sortilège pleinement convaincue (1622).</ref> surtout et de Francisco de Torrejoncillo<ref>Centinela contra Judios (voir LOEB : Revue des Études juives, t. V).</ref>. Le pamphlet de ce dernier, La Sentinelle contre les Juifs, est surtout curieux. Écrit au commencement du XVII^e siècle, en Espagne, il était érigé contre les Marranes, lesquels, disait-on, envahissaient toutes les fonctions civiles et religieuses. Il était divisé en quatorze livres et démontrait que les Juifs sont présomptueux et menteurs, qu’ils ont toujours été traîtres, qu’on les a méprisés et abattus, que ceux qui les favorisent finissent mal, qu’on ne doit croire ni à eux, ni à leurs œuvres, qu’ils sont remuants, vaniteux, séditieux, que l’Église ne les garde que pour leur permettre d’engendrer l’antéchrist leur messie, qui sera vaincu, pour permettre à Israël de reconnaître son erreur. Toutefois on peut considérer Francisco de Torrejoncillo comme aimable, si on compare son libelle à un singulier petit opuscule de la même époque qui s’appelle le Livre de l’Alboraïque<ref>Bibliothèque nationale, fonds espagnol. Ms. n° 356 (LOEB : Revue des Études juives, t. XVIII).</ref>.

L’Alboraïque était la monture de Mahomet, bête étrange, qui n’était ni cheval,