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<section begin="s1"/>raison des malentendus qui compromettent la paix internationale et la paix sociale. Seule, elle pourra neutraliser les incompréhensions qu’engendre fatalement la spécialisation prématurée}
<section begin="s1"/>raison des malentendus qui compromettent la paix internationale et la paix sociale. Seule, elle pourra neutraliser les incompréhensions qu’engendre fatalement la spécialisation prématurée.
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2° Une base de culture générale doit être recherchée dont le principe initial soit accessible à tous et dont l’application soit pourtant susceptible d’un développement indéfini.
2° Une base de culture générale doit être recherchée dont le principe initial soit accessible à tous et dont l’application soit pourtant susceptible d’un développement indéfini.


3° La notion de la connaissance doit être distinguée de la connaissance
3° La notion de la connaissance doit être distinguée de la connaissance elle-même, cette dernière pouvant être en quelque sorte inventoriée (c’est-à-dire définie et cadastrée) sans qu’on en pénètre la substance.
elle-même, cett-e dernière pouvant être en quelque sor te
inventoriée (c’est-à-dire définie et cadast.rée) sans q u’on en
pénètre la substance.


4° Il est nécessaire de combattre toute spécialisation prématur
4° Il est nécessaire de combattre toute spécialisation prématurée ainsi que tout enseignement spécialisé qui tendrait à s’isoler dans son autonomie sans tenir compte de ses rapports avec la culture générale.
ée ainsi que tout enseignement spécialisé qui tendrait à s’isoler
dans son autonomie sans tenir compte de ses rapports avec la
èulture générale.


5° On doit viser à substituer au sentiment de vanité satisfaite
5° On doit viser à substituer au sentiment de vanité satisfaite
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plus être considérée par personne comme suffisant à assurer la
plus être considérée par personne comme suffisant à assurer la
formatioμ intellectuelle de l’individu .
formatioμ intellectuelle de l’individu .

6° Il faut s’·efforoer d’instaurer dans l’esprit du maître comme
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6° Il faut s’efforcer d’instaurer dans l’esprit du maître comme dans celui du disciple la tendance à considérer d’abord les ensembles et les lointains au lieu de commencer par étudier le détail proche et local.
et les lointains au lieu de commencer par étudier le détail
proche et local.
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