« Page:Coubertin - Notes sur l education publique, 1901.djvu/254 » : différence entre les versions
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| Contenu (par transclusion) : | Contenu (par transclusion) : | ||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
dissoudre et détruire. Par là se préparent, non point une religion nouvelle, mais des façons nouvelles de comprendre la religion et de la pratiquer, des manières nouvelles de croire et d’espérer. Et, dans l’avenir, si jamais la science, desservie par ses fidèles et s’imaginant posséder une certitude qu’elle ne saurait atteindre, devenait cette religion laïque que des utopistes rêvent d’imposer aux habitants des cités futures, on verrait peut-être, spectacle étrange, les églises émancipées par elle, se faire les asiles de la liberté de penser, opprimée en son |
|||
dissoudre et d~Lruire. Par là se préparent, |
|||
nom !… Sans, cependant, porter si loin nos regards dans le champ des hypothèses, coutentons-nous d’observer le présent et de constater le raffermissement, la rénovation du sentiment religieux, c’est-à-dire un fait dont la portée pédagogique ne saurait êtrc méconnue. |
|||
11on point une religion nouvelle, mais des |
|||
fa~·ons nouvelles de comprendre la religion et |
|||
-de la pratiquer, des manières nouvelles de croire |
|||
cl d"csp"ércr. EL, dans l’avenir, si jamais la |
|||
science, desservie par se :; fidèles et s’imaginant |
|||
posséder une certitude qu’elle ne saurait attein- |
|||
<lrc, devenait celte religion laïque que des utopistes |
|||
rèvenl d’imposer aux habitants des cités |
|||
futures, ou vel’rait peut-être, spectacle étrange, |
|||
les églises émancipées par elle, se faire les asiles |
|||
de la . liber-Lé de penser, opprimée en son |
|||
nom ! ... Sans, cependant, porter si loin nos |
|||
rcgal’ds dans le champ des hypothèses, coutcnlons-nous |
|||
d"obsener le présent et de constater |
|||
le ruffel’misscm1mt, lu rénovation du sentiment |
|||
religieux, c"est-i1-dirc un fait dont la portée |
|||
pédagogique ne saurait ètrc m(connue. |
|||
{{astérisme}} |
{{astérisme}} |
||
Ici encore, la famille se place au premier plan. Elle n’était, hier, que la servante docile d’une église déterminée, fût-ce de l’église athée, car l’athéisme est parfois une religion et non l’une des moins fanatiques. Aujourd’hui, elle |
Ici encore, la famille se place au premier plan. Elle n’était, hier, que la servante docile d’une église déterminée, fût-ce de l’église athée, car l’athéisme est parfois une religion et non l’une des moins fanatiques. Aujourd’hui, elle |
||