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morale ne venait modifier l’âpre certitude de ce
morale ne venait modifier l’âpre certitude de ce destin. Et cette donnée morale, c’est l’intervention de ce que nous avons appelé tout à l’heure : la bienfaisance.
destin. Et cette donnée morale, c’est l’intervention
de ce que nous avons appelé tout à l’heure :
la bienfaisance.


Il convient d’écarter de notre vocabulaiie les expressions usuelles et qu’on a opposées l’une à l’autre de « charité » et de « solidarité ». C’est ici une petite querelle de mots sur laquelle il ne vaudrait pas de s’attarder : mais à tort ou à raison, l’idée de charité comporte quelque chose d’un peu humiliant : la notion du surplus que le riche abandonne à l’indigent. Et d’autre part, l’idée de solidarité suppose l’existence d’une sorte de droit extrêmement vague sur lequel il est manifeste qu’on cessera d’être d’accord dès qu’on en voudra pousser l’analyse un peu loin. Si notre semblable a le droit de « ne pas mourir de faim » il a le droit a un peu plus que cela. Et où s’arrêtera son droit ?
Il convient d’écarter de notre vocabulaiie les

-expressions usuelles et qu’on a opposées l’une
La bienfaisance est la ''forme spontanée de l’entr’aide'' et je n’hésite pas à dire que, dans une démocratie moderne, voilà la seule condition formelle de stabilité et de progrès ; stabilité relative évidemment, progrès relatif aussi. Mais éléments bien supérieurs en tous cas à ce qu’on
à l’autre de « charité » et de « solidarité ». C’est
ici une petite querelle de mots sur laquelle il
ne vaudrait pas de s attarder : mais à tort ou
à raison, l’idée de charité comporte quelque
-chose d’un peu humiliant : la notion du surplus
-que le riche abandonne à l’indigent. Et d’autre
part, l’idée de solidarité suppose l’existence
-d’une sorte de droit extrêmement vague sur
lequel il est manifeste qu’on cessera d’être
•d’accord dès qu’on en voudra pousser l’analyse
un peu loin. Si notre semblable a le droit de
« ne pas mourir de faim » il a le droit a un peu
plus que cela. Et où s’arrêtera son droit ?
La bienfaisance est la forme spontanée de
Tentr’aide et je n’hésite pas à dire que, dans
une démocratie moderne, voilà la seule condition
formelle de stabilité et de progrès ; stabilité
relative évidemment, progrès relatif aussi. Mais
«éléments bien supérieurs en tous cas à ce qu’on