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crie à la femme : « Ève, Ève, épouse bienheureuse, approche<ref>Freybe, ''{{lang|de|Das {{corr|Meklenburger|Mecklenburger}} Osterspiel}}'', v. 593 sq.</ref> ! » |
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À Éleusis, l’ithyphalle, au moment du {{ |
À Éleusis, l’ithyphalle, au moment du {{lang|grc|ἱερὰ δείκνεισθαι}}, dominait la scène et ne rentrait dans le sous-sol, |
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δείχνεισθαι, dominait la scène et ne rentrait dans le sous-sol, |
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la ciste scénique, que pour faire place à un épi, le plus |
la ciste scénique, que pour faire place à un épi, le plus |
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noble emblême de l’énergie créatrice. |
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Ces petits mystères, bien que confusément, complètent le |
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mythe. Ils nous apprennent que le dieu qui traverse le sein, |
mythe. Ils nous apprennent que le dieu qui traverse le sein, |
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{{lang|grc|ὁ διὰ κόλπου θεὸς}}, Zeus, sous sa forme chthonique, {{lang|grc|Ζεὺς χθόνιος}}, |
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c’est-à-dire Pluton, qui du serpent avait aussi le venin <ref>Claudian., ''{{lang|la|De raptu Proserpinæ}}'', l. {{rom-maj|III|3}}, v. 244. Cf. Clem. Alex., |
c’est-à-dire Pluton, qui du serpent avait aussi le venin <ref>Claudian., ''{{lang|la|De raptu Proserpinæ}}'', l. {{rom-maj|III|3}}, v. 244. Cf. Clem. Alex., |
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''Protrept.'', p. 14 ; Tatiani ''{{lang|la|Orat. ad Græcos}}'', {{rom-maj|XIII|13}}, et note 7, éd. W. |
''Protrept.'', p. 14 ; Tatiani ''{{lang|la|Orat. ad Græcos}}'', {{rom-maj|XIII|13}}, et note 7, éd. W. |
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