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dans l’amande. Il suffit à la jeune fille de la mettre dans |
dans l’amande. Il suffit à la jeune fille de la mettre dans |
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son sein pour perdre sa virginité et devenir grosse : |
son sein pour perdre sa virginité et devenir grosse : |
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| − | {{ |
+ | {{lang|grc|ἐσθεμένης δὲ ἐς τὸν κόλπον… αὐτὴ δὲ ἐκύει}}<ref>Pausanias, ''Achaïca'' ({{rom-maj|VII|7}}), c. 17.</ref>. |
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<section begin="s2"/>{{t3|CHAPITRE VII.|m=2em}} |
<section begin="s2"/>{{t3|CHAPITRE VII.|m=2em}} |
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| − | J’espère que voilà des mystères |
+ | J’espère que voilà des mystères<ref>N’oublions pas de mentionner que, dans les mythes germaniques, |
il y avait le mystère de la noix. La noix y joue un rôle considérable |
il y avait le mystère de la noix. La noix y joue un rôle considérable |
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comme symbole érotique. L’immortelle Idhunn prend elle-même la |
comme symbole érotique. L’immortelle Idhunn prend elle-même la |
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forme d’une noix, ou c’est Loki, le séducteur, qui lui impose cette |
forme d’une noix, ou c’est Loki, le séducteur, qui lui impose cette |
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| − | forme, ''hnotar liki''. (V. |
+ | forme, ''hnotar liki''. (V. ''Bragarædur'', 76, dans l’Edda de Snorri, {{rom-maj|I|1}}, |
212. Cf. Mannhardt, ''Frô-Donar'', dans ''{{lang|de|Zeitsch. f. D. M.}}'', {{rom-maj|III|3}}, 95 sqq.) |
212. Cf. Mannhardt, ''Frô-Donar'', dans ''{{lang|de|Zeitsch. f. D. M.}}'', {{rom-maj|III|3}}, 95 sqq.) |
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Ève, suivant une légende juive, avait la forme d’un noisetier, et le fruit |
Ève, suivant une légende juive, avait la forme d’un noisetier, et le fruit |
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défendu était une noix. (Cf. Nork, ''{{lang|de|Myth. R. W. B.}}'', 287, et ''{{lang|de|Andeutungen eines Syst. der Myth.}}'', p. 158.)</ref>. Il en faut ; le peuple |
défendu était une noix. (Cf. Nork, ''{{lang|de|Myth. R. W. B.}}'', 287, et ''{{lang|de|Andeutungen eines Syst. der Myth.}}'', p. 158.)</ref>. Il en faut ; le peuple |
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| − | d’en haut et d’en bas, éternellement enfant ou |
+ | d’en haut et d’en bas, éternellement enfant ou gobe-mouche, |
ne peut s’en passer, et ses maîtres le servent à |
ne peut s’en passer, et ses maîtres le servent à |
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souhait. Mais, souvent aussi, les habiles se prennent dans |
souhait. Mais, souvent aussi, les habiles se prennent dans |
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