« La Vie de M. Descartes/Livre 3/Chapitre 11 » : différence entre les versions

avec le privilége du roi, lorsqu' il apprit la nouvelle

de l' accident qui étoit arrivé à Galilée.

Ce célébre mathématicien avoit secoüé depuis long-têms

le joug de la crainte qui retient les italiens et les

personnes de marques, et qui étoit particuliérement

chéri et estimé du Pape Urbain Viii.

Quelque têms aprés on eut avis à Rome que Galilée

continuoit de dogmatiser sur le mouvement de la terre :

l' exhortation, et il avoit eu parole de lui pour tout

ce que la sacrée congrégation en vouloit exiger.

Nonobstant ces bonnes dispositions le commissaire du

saint office, assisté de notaire et de témoins, ne

'' qu' en conséquence il avoit encouru toutes les censures et les peines des sacrez canons, dont néanmoins on lui promit l' absolution, pourvû que d' un coeur sincére et d' une foi non feinte il abjurât et détestât devant ses juges les erreurs et hérésies susdites ''

.

Galilée se soumit à ce jugement, qui fut rendu le 22

de Juin 1633. Il abjura et détesta sa prétenduë

d' où les inquisiteurs lui défendirent de sortir le

reste de ses jours.

La nouvelle de cette avanture s' étant répanduë par le

moyen de M Naudé qui étoit à Rome, et des autres

qu' on ne rendît l' eglise catholique responsable des

décisions des inquisiteurs sur les véritez naturelles.

Les plus sensibles à cet accident furent M

Boüilliaud, qui l' avoit appris de M L' Huillier

Gilbert avoient enfin appris au genre humain le flux

et reflux de la mer, et les propriétez de l' ayman.

Mais il semble que personne n' ait paru plus surpris de

cét accident que M Descartes, parce que personne

révolution que le public auroit peine à croire, s' il

en étoit informé par d' autres que lui même.

J' appréhende si fort le travail, dit-il au Pére

Mersenne, que si je ne vous avois promis '' il y a plus de trois ans ''

établir le mouvement de la terre, que je sçay bien

avoir été autrefois censuré par quelques cardinaux.

Mais je croyois avoir oüy dire que depuis ce têms-là

on ne laissoit pas de l' enseigner publiquement, même

fût desaprouvé par l' eglise : aussi aimé-je mieux le

supprimer, que de le faire paroître estropié.

Toutes les choses que j' expliquois dans mon traitté

(parmi lesquelles se trouve aussi cette opinion du

du mot d' Horace, (...), et il n' y en a encore que

trois que j' ay commençé ce traitté.

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