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 première étape dans le développement
 d’une chose, première forme
+d’une réalité (p. 456). Même sens chez
+Xénophane, Héraclite oppose {{lang|gr|ἀρχή}} à {{lang|gr|πέρας}}.
+Pareillement Mélissos. Ainsi l’{{lang|gr|ἀρχή}} apparaît
+comme un terme, une limite, notamment
+chez les Pythagoriciens, pour lesquels
+l’unité est par excellence {{lang|gr|ἀρχή}}
+(p. 459). De même, pour Empédocle et
+Anaxagore, l’{{lang|gr|ἀρχή}} est le premier terme
+d’une série. De là suit que l’{{lang|gr|ἀρχή}} n’est
+pas le principe d’où les choses sortirent,
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-"d’une —.̃réalité— (p. 456). Même sens chez
-Xéiipphane, Heraclite oppose àp^à itépac.
-Pareillement Mëlîssos." Ainsi l’àp-o apparaît
-comme un terme une. limite, notamment
-chez les Pythagoriciens, pour lesquels
-’l’unité.est par excellence àpxn
-(p. 459). D.e même, pour Empédocle et
-Anaxagore, , 1’àpxh est le premier terme
-d’une.série. De là. suit que. l’àpxh n’est
-pas là principe d’où les choses sortirent,
 mais leur— première.forme (p. 466). C’est
 Aristote qui a modifié le sens du mot.