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« Page:Revue de métaphysique et de morale, supplément 1, 1914.djvu/12 » : différence entre les versions

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volonté individuelle.
volonté individuelle.


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Ainsi la philosophie est la réaction

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intellectuelle, la religion la réaction

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émotionnelle de l’homme en face du













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Ainsi la philosophie est la reaction
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intellectuelle, la religion la —réaction
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émotionnelle de l’homme en face du,
système des choses. Mais dans la réalité
système des choses. Mais dans la réalité
il n’y a pas de sujets seulement connaissants
il n’y a pas de sujets seulement connaissants
et de sujets qui veulent seulement ;
et de sujets qui veulent seulement ;
tout sujet est a la fois connaissant, et
tout sujet est à la fois connaissant, et
voulant d’où la possibilité d’un conflit
voulant : d’où la possibilité d’un conflit
de la religion et de la philosophie : dans
de la religion et de la philosophie dans
la vie interne de l’homme. D’autre, part,
la vie interne de l’homme. D’autre part,
si la religion et la philosophie considérées
si la religion et la philosophie considérées
en elles-mêmes ne sont point ennemies,
en elles-mêmes ne sont point ennemies,
la philosophie a dû bien des fois. lutter
la philosophie a dû bien des fois lutter
contre les formes historiques.-concrètes, ,
contre les formes historiques concrètes,
de la religion bien des religions ont
de la religion : bien des religions ont
prétendu imposer comme révélées, des., images
prétendu imposer comme révélées des
du monde émanées du sentiment,
images du monde émanées du sentiment
trompeur et de la volonté décevante,
trompeur et de la volonté décevante,
oubliant que, si la philosophie laisse en.
oubliant que, si la philosophie laisse en
dehors d’elle la création des valeurs, 1<| :
dehors d’elle la création des valeurs, la
religion ne saurait en revanche prétendre
religion ne saurait en revanche prétendre
à la connaissance de la vérité ; et que la
à la connaissance de la vérité ; et que la
fin véritable est de purifier la religion : de
fin véritable est de purifier la religion de
toute philosophie et la philosophie de
toute philosophie et la philosophie de
toute religion pour édifier en dernière
toute religion pour édifier en dernière
analyse la religion sur la philosophie.
analyse la religion sur la philosophie.

Richter aborde un problème non moins
Richter aborde un problème non moins
délicat de délimitation des concepts en
délicat de délimitation des concepts en
étudiant l’art et la philosophie chez Richard
étudiant ''l’art et la philosophie chez Richard Wagner''.
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Dans un autre essai il caractérise

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Wagner. Dans un autre essai il caractérise
la personnalité et résume l’œuvre
la personnalité et résume l’œuvre
de Ludwig Woltmann, le fondateur de
de ''Ludwig Woltmann'', le fondateur de
l’anthropologie politique. Puis il apporte
l’anthropologie politique. Puis il apporte
une contribution intéressante à l’histoire
une contribution intéressante à l’histoire
de la pensée kantienne et à la psychologie
de la pensée kantienne et à la psychologie
de Kant et de Schiller en recherchant
de Kant et de Schiller en recherchant
ce que Kant et Schiller ont pensé
''ce que Kant et Schiller ont pensé l’un de l’autre''.
l’un de l’autre. II analyse Je poème de
Il analyse le poème de
Dehmel Zwei Menschen considéré comme
Dehmel ''Zwei Menschen'' considéré comme
l’épopée du panthéisme moderne. Il définit
l’épopée du panthéisme moderne. Il définit
enfin avec une élévation de pensée et
enfin avec une élévation de pensée et
une largeur de vues tout à fait exceptionnelles
une largeur de vues tout à fait exceptionnelles
les fins du vouloir et du savoir
''les fins du vouloir et du savoir chez la jeunesse universitaire''.

chez la jeunesse universitaire.
L’homme qui a écrit ses essais n’était
L’homme qui a écrit ses essais n’était
point seulement un penseur profond, un
point seulement un penseur profond, un
savant historien, et un excellent écrivain
savant historien, et un excellent écrivain :
l’on ne peut douter qu’il n’ait été un rare
l’on ne peut douter qu’il n’ait été un rare
éducateur.
éducateur.

Die-Situation auf dem psychologisçhen
Arbeitsfelde, par le Prof.
'''Die Situation auf dem psychologischen Arbeitsfelde, ''' par le Prof.
Dr Reinhold Gisïjeb (Bibliothelc für Philosophie,
{{Dr}} {{sc|Reinhold Geijer}} (''Bibliothek für Philosophie'',
publiée par Ludwig Stein, t. IV).
publiée par Ludwig Stein, t. IV).
1 broch. in-8°, de 90 p., Berlin, Leonhard
1 broch. in-8°, de 90 p., Berlin, Leonhard
Simion, 1912.’– Le distingué psychologue
Simion, 1912. — Le distingué psychologue
suédois s’est proposé de définir la
suédois s’est proposé de définir la
« situation régnante dans le champ de
« situation régnante dans le champ de
l’investigation psychologique ». L’on, ne
l’investigation psychologique ». L’on ne
s’étonnera pas que le bilan qu’il dresse
s’étonnera pas que le bilan qu’il dresse
enregistre moins de résultats acquis que
enregistre moins de résultats acquis que
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et la classification des controverses
et la classification des controverses
qui partagent les psychologues. Ces controverses
qui partagent les psychologues. Ces controverses
se rapportent, les unes k.l’objet,
se rapportent, les unes à l’''objet'',
les autres. à la fonction, les dernières
les autres à la ''fonction'', les dernières
enfin à la méthode de la psychologie. En
enfin à la ''méthode'' de la psychologie. En
ce qui concerne l’objet.de la psychologie,
ce qui concerne l’objet de la psychologie,
elles portent sur sa définition même
elles portent sur sa définition même
(science de l’àme ou substantialisme
(science de l’âme ou substantialisme
psychologique versus psychologie sans
psychologique ''versus'' psychologie sans
âme ou— collectivisme), sur le rapport
âme ou collectivisme), sur le rapport
entre l’âme et le corps (matérialisme,
entre l’âme et le corps (matérialisme,
dualisme, « duplicisme », monisme immatérialiste,
dualisme, « duplicisme », monisme immatérialiste,
Ligne 133 : Ligne 118 :
description et la classification, ou une
description et la classification, ou une
science s’efforçant d’atteindre à une
science s’efforçant d’atteindre à une
explication soit ontogénétique soitphylogénétique,
explication soit ontogénétique soit phylogénétique,
soit mécanique soit téléologique ;
soit mécanique soit téléologique ;
la psychologie peut-elle être au
la psychologie peut-elle être au


















contraire une science spéculative ? La
contraire une science spéculative ? La
psychologie doit-elle attendre son progrès
psychologie doit-elle attendre son progrès
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