|
|
| État de la page (Qualité des pages) | État de la page (Qualité des pages) |
| - | Page non corrigée
| + | Page corrigée |
| Contenu (par transclusion) : | Contenu (par transclusion) : |
| Ligne 28 : |
Ligne 28 : |
|
philosophie qui figurent dans les '''''Instructions ministérielles''''' de 1890. |
|
philosophie qui figurent dans les '''''Instructions ministérielles''''' de 1890. |
|
|
|
|
|
⚫ |
Soit dans les délibérations du Conseil, soit dans de nombreux et importants |
|
⚫ |
articles de revues, il conforma très fidèlement sa pratique à sa théorie : constamment |
|
⚫ |
libéral et ami du progrès, mais se défiant des nouveautés qui ne se |
|
⚫ |
rattachaient pas à la tradition, demandant que l’on conservât en transformant, |
|
⚫ |
plaçant d’ailleurs le progrès dans une culture toujours plus haute, plus rationnelle, |
|
⚫ |
plus conforme à la dignité et au devoir de la personne humaine. |
|
|
|
|
|
⚫ |
De ce point de vue, il maintenait nettement les droits de l’éducation intellectuelle |
|
⚫ |
en face des besoins pratiques, des intérêts politiques, et même en face |
|
⚫ |
des droits de l’éducation morale proprement dite. L’intelligence, selon lui, devait |
|
⚫ |
être cultivée pour elle- même, parce qu’elle est une pièce de la dignité humaine. |
|
⚫ |
On ne peut songer à la façonner et à la contraindre, fût-ce en vue de la vie |
|
⚫ |
morale, puisque la morale même commande de la considérer comme une fin. |
|
|
|
|
|
⚫ |
En particulier, M. Janet défendit énergiquement, en toutes circonstances, les |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ⚫ |
Soit dans tes délibérations du Conseit, soit dans de nombreux et importants |
|
| ⚫ |
articles de revues, il conforma très fidèlement sa pratique à sa théorie constam’m’nt |
|
| ⚫ |
tibcrat et ami du propres, mais se detiaut des nouveautés qui ne se |
|
| ⚫ |
rattachaient pas a la tradition, demandant que t’en conservât , en transformant, |
|
| ⚫ |
plaçant d’aiUeurs le pf’o~rcs dans une cutturc toujours plus haute, plus rationnette. |
|
| ⚫ |
plus conforme a ta dignité et au devoir de la personne humaine. |
|
| ⚫ |
De ce point de vue, il maintenait nettement les droits de l’éducation intcitectueite |
|
| ⚫ |
en face des besoins pratiques, des intérêts politiques, et même en tacc |
|
| ⚫ |
des droits de t’éducation morale proprement dite. L’uueMigcuce, seton lui, devait |
|
| ⚫ |
être cuttivéc pourctie- meme, parce qu’ctie est une pièce de la dignité Immaine. |
|
| ⚫ |
On ne peut songer a la façouuer et à la contraiudrc, tùt-ce en vue de la vie |
|
| ⚫ |
morate, puisque ia morate même commande de la considérer comme une nn. |
|
| ⚫ |
En particulier, M. Janet défendit éucrgiqucmeut, en toutes circonstances, les |
|
|
droits de la philosophie, ou recherche impartiale du vrai par la raison, et il veilla |
|
droits de la philosophie, ou recherche impartiale du vrai par la raison, et il veilla |
|
à ce que t’enseignemcnt de cette science demeurfl libérât, élevé, sincère et |
|
à ce que l’enseignement de cette science demeurât libéral, élevé, sincère et |
|
autonome. |
|
autonome. |
|
|
|
|
|
Dans le même sens, tout en acceptant les modifications matérielles que pouvaient |
|
Dans le même sens, tout en acceptant les modifications matérielles que pouvaient |
|
réclamer l’esprit et la vie modernes, il restait attaché au principe des |
|
réclamer l’esprit et la vie modernes, il restait attaché au principe des |
|
études classiques, comme à ta source par exceltencede t’éducation tit’prate ; €t |
|
études classiques, comme à la source par excellence de l’éducation libérale ; et |
|
il ne dissimulait pas ses ~crupute-~ et son inquiétude, toutes les fois qu’elles lui |
|
il ne dissimulait pas ses scrupules et son inquiétude, toutes les fois qu’elles lui |
|
paraissaient menacées de diminution ou d’altération. |
|
paraissaient menacées de diminution ou d’altération. |
|
|
|
|
|
Et encore, dans la question de l’éducation dés femmes, il sédéclaraitd’emblée |
|
Et encore, dans la question de l’éducation des femmes, il se déclarait d’emblée |
