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« Page:Revue de métaphysique et de morale, supplément 2, 1909.djvu/34 » : différence entre les versions

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Enfin, vous croyez qu’il y a des relations
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immuables entre éléments simples : la

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constance dans le simple nous échappe
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absolument ; pour le savant d’aujourd’hui
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Enfin, vous croyez: qu’if y a des relations
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l’atome est tout un système ; ce sont les
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immuables entre éléments simples’ la
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constance dans le simple naus échappe
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absolument; pour le savant d’aujourd’hui
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l’atome est tout un système; ce sont les
ensembles complexes qui offrent des lois.
ensembles complexes qui offrent des lois.
Par là c’est votre thèse fondamentale,
Par là c’est votre thèse fondamentale,
votre postulat, qui est infirmé,
votre postulat, qui est infirmé.

M. S«ià’/es,qui aconnaM, Maugêcotnme
M. ''Séailles'', qui a connu M. Maugé comme
étudiant, loue sa sincérité, Son originalité,
étudiant, loue sa sincérité, son originalité,
son audace spéculative; Mais il
son audace spéculative. Mais il
reprend les reproches faits par M, Boutroux:
reprend les reproches faits par M. Boutroux :
ambition excessive du sujet, définition’
ambition excessive du sujet, définition
a priori de l’idéal scientifique.
''a priori'' de l’idéal scientifique.
M. Maugé veut que la logique, loin de
M. Maugé veut que la logique, loin de
naitre des méthodes scientifiques, les
naitre des méthodes scientifiques, les
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c’est en partant de ce point de vue subjectif
c’est en partant de ce point de vue subjectif
qu’il veut résoudre le problème de
qu’il veut résoudre le problème de
la Critique de la fiaison pure’ *?
la ''Critique de la Raison pure !''

Pour M. Maugé, le point de départ est
Pour M. Maugé, le point de départ est
le besoin de substituer à une sensation
le besoin de substituer à une sensation
pénible une sensation agréable. Mais
pénible une sensation agréable. Mais
comme il n’est pas dans un état de candeur
comme il n’est pas dans un état de candeur
paradisiaque, il réintroduit. le principe
paradisiaque, il réintroduit le principe
d’identité, détermine par une foule
d’identité, détermine par une foule
d’implications ce besoin primitivement
d’implications ce besoin primitivement
vide. Pour lui le désir contient les prin- (
vide. Pour lui le désir contient les principes
cipes de causalité, de finalité; l’animal i
de causalité, de finalité ; l’animal
satisfait ses besoins sans faire la science,
satisfait ses besoins sans faire la science,
en limitant le monde à ses besoins, art s
en limitant le monde à ses besoins, « un
système de corrélations est la première (
système de corrélations est la première
expression subjective de l’idéal scienti- i
expression ''subjective'' de l’idéal scientifique ».
fiqito ». Tout cela vient de la fausse igno- j
Tout cela vient de la fausse ignorance
rance du philosophe; le. postulat du désir
du philosophe ; le postulat du désir
contient tout ce que M. Maugé sait de la c
contient tout ce que M. Maugé sait de la
nature.; la déduction est tout artificielle; f
nature ; la déduction est tout artificielle ;
le besoin n’implique tout cela que pour
le besoin n’implique tout cela que pour
te philosophe qui sait déjà. c
le philosophe ''qui sait'' déjà.

M. Maugé. Pea importe la façon dont ee r
M. ''Maugé''. Peu importe la façon dont ce
besoin a été préparé par l’expérience sécu- v
besoin a été préparé par l’expérience séculaire.
faire. r

M. Sëailies. Vous rameoeï tout un sen- s
M. ''Séailles''. Vous ramenez tout à un sentiment
liment purement subjectif d’assurance v
purement subjectif d’assurance :
mais l’accord des hommes suppose l’ob- o
mais l’accord des hommes suppose l’objectivité.
jectîvité. Puis, partant d’un besoin subjectif,
Puis, partant d’un besoin subjectif,
comment pouvez-vous parler de rationalismç,
comment pouvez-vous parler de ''rationalisme'',
stigmatiser la « science sans s S
stigmatiser la « science sans idéal »
idéal » et « vouloir construire les cadres c
et « vouloir construire les cadres
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d’une nature intelligible »? C’est passer


















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d’une nature intelligible » ? C’est passer
d’une conception utilitaire ou pragmatiste tl
d’une conception utilitaire ou pragmatiste tl
à la conception la plus haute et la plus dé- i p
à la conception la plus haute et la plus dé— i p
sintéressée, où la science apparaît comme si
sintéressée, où la science apparaît comme si
un luxe, le résultat d’un loisir »(Â.ristote). d d
un luxe, le résultat d’un loisir » (Â.ristote). d d
La science se fait en vue d’une p
La science se fait en vue d’une p
utilité mais la causc finit par être le e:
utilité mais la causc finit par être le e :
moyen dégagé de l’intérêt personnel. La tï
moyen dégagé de l’intérêt personnel. La tï
vérité doit être satisfaite dans i’espê- tt
vérité doit être satisfaite dans i’espê— tt
rience ainsi se justifie te mot de ratio- p;
rience ainsi se justifie te mot de ratio— p ;
nalisme, de même que par l’idée d’orga- él
nalisme, de même que par l’idée d’orga— él
nisation systématique. cî
nisation systématique. cî
M. Sêailies. Tout rationalisme est forme! ̃ M
M. Sêailies. Tout rationalisme est forme ! ̃ M
sans une vérité qui aurait un prix en soi.
sans une vérité qui aurait un prix en soi.
Votre idée d’une « intuition abstraite ».
Votre idée d’une « intuition abstraite ».
est bizarre, psychologiquement insoutenable
est bizarre, psychologiquement insoutenable
toute intuition est immédiate,
toute intuition est immédiate,
inanalysabie, une » intuition abstraite ,`y
inanalysabie, une » intuition abstraite, `y
n’est possible que par une idée générale
n’est possible que par une idée générale
qui la détermine votre expression contient
qui la détermine votre expression contient
une contradiction in adjecto. ï,eS
une contradiction in adjecto. ï, eS
savants, en général, ne partent pas d’une
savants, en général, ne partent pas d’une
intuition abstraite, mais suivent la méthode
intuition abstraite, mais suivent la méthode
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M, Maugé se défend d’avoir voulu exposer
M, Maugé se défend d’avoir voulu exposer
la méthode objectivement suivie par les
la méthode objectivement suivie par les
savants. La science n’a pas pratiqué sa:
savants. La science n’a pas pratiqué sa :
méthode.
méthode.
M. Sémites. Parce qu’elle n’est pas praticable
M. Sémites. Parce qu’elle n’est pas praticable
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d’isoler une substance matérielle pour
d’isoler une substance matérielle pour
déterminer une échelle de contingences
déterminer une échelle de contingences
vérifiables: ceci supposé toute une meta-’physique
vérifiables : ceci supposé toute une meta-’physique
atomiste.
atomiste.
M. Dumas critique l’information de
M. Dumas critique l’information de
M. Maugé il s’est servi de- manuels qui
M. Maugé il s’est servi de— manuels qui
présentent les erreurs comme définitives.
présentent les erreurs comme définitives.
Tous vos exemples sont discutables ainsi
Tous vos exemples sont discutables ainsi
vos exemples d’abstractions matérielles
vos exemples d’abstractions matérielles
(sécrétion tn vitro la sécrétion réelle;
(sécrétion tn vitro la sécrétion réelle ;
dépend d’images mentales).
dépend d’images mentales).
M. Maugé. L’exemple est éclairant par
M. Maugé. L’exemple est éclairant par
son imperfection même: la biologie ne
son imperfection même : la biologie ne
comporte pas la perfection de la méthode
comporte pas la perfection de la méthode
assignée par mot; l’idéal scientifique n’est’"
assignée par mot ; l’idéal scientifique n’est’"
pas toujours bien réalisé.
pas toujours bien réalisé.
M. Dumas. Vous ne savez ce que C’est
M. Dumas. Vous ne savez ce que C’est
qu’un fait; on ne devrait pas pouvoir
qu’un fait ; on ne devrait pas pouvoir
faire de méthodologie sans passer aulaboratoire.
faire de méthodologie sans passer aulaboratoire.
Vous adoptez tranquillement
Vous adoptez tranquillement
des théories désuètes, celle de l’anastomose,
des théories désuètes, celle de l’anastomose,
celle des circonvolutions de Broca;
celle des circonvolutions de Broca ;
vous. ne savez ce que c’est qu’une expérience
vous. ne savez ce que c’est qu’une expérience
psychophysique. Vous citez de
psychophysique. Vous citez de
seconde main, sans recourir aux sources,
seconde main, sans recourir aux sources,
vous ignorez les éléments. Ce sont là des
vous ignorez les éléments. Ce sont là des
objections de faits, donc irréfutables.
objections de faits, donc irréfutables.
II. La systématisation dans les
II. La systématisation dans les
sciences; ses conditions et ses principes.
sciences ; ses conditions et ses principes.
M. Mangé. Le rationalisme est une hypothèse
M. Mangé. Le rationalisme est une hypothèse
méthodologique; la logique n’est
méthodologique ; la logique n’est
pas immuable, elle est fonction de l’idéal
pas immuable, elle est fonction de l’idéal
scientifique, elle détermine les cadres^!
scientifique, elle détermine les cadres^ !
dans lesquels doit s’insêre-r la nature
dans lesquels doit s’insêre-r la nature
pour être objet de science. La méthode
pour être objet de science. La méthode
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pas un concept, mais une relation entre
pas un concept, mais une relation entre
éléments individuels abstraits. L’intuition
éléments individuels abstraits. L’intuition
cartésienne est ’intellectuelle;, celle de
cartésienne est’intellectuelle ;, celle de
ai., Maugé est l’impression faite sur la
ai., Maugé est l’impression faite sur la
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