Différences entre les versions de « Page:Revue de métaphysique et de morale, supplément 3, 1914.djvu/14 »

 
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 1 : Ligne 1 :
  +
fondamentale du jugement moral, et
– 14 –
 
  +
même du jugement moral de l’individualiste
  +
ou de l’hédoniste ; et l’impératif
  +
catégorique devrait être : « Veuille objectivement »,
  +
ou : « Considère toujours les
  +
choses du point de vue qui est pour toi
  +
le plus lointain ».
  +
  +
Une dernière partie étudie l’application
  +
de cette norme à la pratique, à la vie
  +
morale, et termine ce livre qui, à part
  +
quelque lenteur dans l’exposé et la critique
  +
des systèmes de morale, est solidement
  +
composé et témoigne d’une étude psychologique
  +
très approfondie et très neuve des
  +
processus psychologiques du jugement
  +
moral.
  +
  +
'''Wort und Seele'''. ''Eine Untersuchunq über die Gesetze in der Dichtung'', par
  +
Hellmuth Falkenfeld, Leipzig, Meiner,
  +
1914. — Cette étude, dans l’esprit de
  +
son auteur, doit être accessible à tous,
  +
non aux seuls esthéticiens. C’est une
  +
déclaration de guerre à « l’anarchie qui
  +
règne aujourd’hui en art et spécialement
  +
en poésie ». Le livre ne se propose
  +
pas de poser des lois absolues, d’étudier
  +
le concept du beau ou de l’art ; il ne se
  +
pose pas la question : qu’est-ce que la
  +
poésie ? mais : comment la poésie est-elle
  +
possible, si elle se compose de ces deux
  +
facteurs : le mot et l’âme ? En résolvant
  +
ce problème, l’auteur espère élever une
  +
« barrière à l’invasion grandissante du
  +
libertinisme artistique ».
  +
  +
Il importe tout d’abord de situer nettement
  +
la poésie au milieu des arts limitrophes.
  +
L’âme exerce son activité dans
  +
le temps et dans l’espace ; d’une activité
  +
de jeu déployée dans l’espace naissent
  +
les arts plastiques ; l’âme qui « pénètre
  +
le temps » engendre la musique. Cette
  +
distinction est capitale ; car le mot,
  +
instrument de la poésie, est à la fois
  +
spatial et temporel ; la poésie est donc un
  +
art a la fois spécial et largement compréhensif.
  +
  +
Au début, le mot et l’âme sont « deux
  +
adversaires » irréconciliables. Ils n’ont
  +
rien de commun ; l’âme évite le mot
  +
quand elle veut se traduire dans sa véritable
  +
essence (les grandes joies et les
  +
grandes douleurs sont muettes) ; et le
  +
mot, lui, a une âme, une âme spéciale :
  +
il enferme, sous un extérieur correct et
  +
figé, une expérience, ou le souvenir de
  +
quelque chose de vécu. C’est la conciliation
  +
des deux termes de cette antinomie
  +
qui est le but de l’art, et non la réalisation
  +
d’un idéal musical (temporel) ou
  +
plastique (spatial). L’harmonie pure est,
  +
en poésie nue, un naturalisme inconscient ;
  +
les poètes qui recherchent exclusivement
  +
la musique du vers ne « saisissent que
 
l’animalité du mot ». Car les mots sont
 
l’animalité du mot ». Car les mots sont
chargés de pensée, de sentiment, de souvenirs
+
chargés de pensée, de sentiment, de souvenirs ;
 
et si les mots « beauté » et
 
et si les mots « beauté » et
 
« amour » sonnent à notre oreille comme
 
« amour » sonnent à notre oreille comme
 
des notes musicales, c’est moins pour des
 
des notes musicales, c’est moins pour des
raisonsacoustiquesque pour les souvenirs
+
raisons acoustiques que pour les souvenirs
 
concrets qu’ils évoquent et font vibrer
 
concrets qu’ils évoquent et font vibrer
 
synchroniquement en nous.
 
synchroniquement en nous.
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
  +
 
Si le poète doit se garder de n’être
 
Si le poète doit se garder de n’être
 
qu’un musicien, il lui faut encore plus
 
qu’un musicien, il lui faut encore plus
Ligne 23 : Ligne 102 :
 
son âme dans le mot. Ce dualisme, cette
 
son âme dans le mot. Ce dualisme, cette
 
antinomie du mot et de l’âme se retrouvent
 
antinomie du mot et de l’âme se retrouvent
dans la poésie épique, dramatique;
+
dans la poésie épique, dramatique ;
 
lyrique, dans l’humour et dans le grotesque
 
lyrique, dans l’humour et dans le grotesque
 
(sa forme supérieure), et le vrai
 
(sa forme supérieure), et le vrai
 
poète est celui qui la résout.
 
poète est celui qui la résout.
 
A côté de quelques redites qui semblent
 
A côté de quelques redites qui semblent
empruntées au Laokoon de Lessing,
+
empruntées au Laokoon de Lessing,
 
ce livre renferme des choses nouvelles
 
ce livre renferme des choses nouvelles
 
imprégnées d’une philosophie toute moderne
 
imprégnées d’une philosophie toute moderne
Ligne 38 : Ligne 117 :
 
Eine internationale bibliographische
 
Eine internationale bibliographische
 
Jahres&bersicht über alle auf dem Gebiete
 
Jahres&bersicht über alle auf dem Gebiete
der Philosophie erschienenen Zeitsohriflen,
+
der Philosophie erschienenen Zeitsohriflen,
 
Bûcher, Aufsâtze, Dissertationen usw., in
 
Bûcher, Aufsâtze, Dissertationen usw., in
sachlicher and alphabetisches Anordnung,
+
sachlicher and alphabetisches Anordnung,
herausg, von D’ ARNOLD Ruge, Privatdozent
+
herausg, von D’ARNOLD Ruge, Privatdozent
 
an der Universitât Heidelberg.
 
an der Universitât Heidelberg.
The Philosophy of the Present Tim’è;
+
The Philosophy of the Present Tim’è ;
 
La Philosophie Contemporaine. La
 
La Philosophie Contemporaine. La
 
Filosofla Contemporanea. III. Literatur
 
Filosofla Contemporanea. III. Literatur
1911. 1 vol. in-8, dexn-314 p., Ileidelberg,
+
1911. 1 vol. in-8, dexn-314 p., Ileidelberg,
 
Weiss, 1913. – Troisième volume de cette
 
Weiss, 1913. – Troisième volume de cette
 
excellente et déjà classique bibliographie
 
excellente et déjà classique bibliographie
Ligne 52 : Ligne 131 :
 
Le nombre des numéros passe de
 
Le nombre des numéros passe de
 
3030 à 3328. Signalons des vétilles.
 
3030 à 3328. Signalons des vétilles.
Brunschvicg (et non Brunschwicg),
+
Brunschvicg (et non Brunschwicg),
 
nos 44, 1551, n’a rien à voir avec
 
nos 44, 1551, n’a rien à voir avec
Brunswig (n° 104). N" 2i79, pour G. Lebon,
+
Brunswig (n° 104). N" 2i79, pour G. Lebon,
lire G. Le Bon; et, dans la table, distinguer
+
lire G. Le Bon ; et, dans la table, distinguer
entre E. Lebon (n° 320) et G. Le Bon,
+
entre E. Lebon (n° 320) et G. Le Bon,
 
qui n’ont rien à voir l’un avec l’autre.
 
qui n’ont rien à voir l’un avec l’autre.
 
N° 87, pour Ouvetelet, lire Quetelet
 
N° 87, pour Ouvetelet, lire Quetelet
(ouvrage de Lottin); et, dans la table,
+
(ouvrage de Lottin) ; et, dans la table,
 
pour Lottini, lire Lottin. Pourquoi l’ouvrage
 
pour Lottini, lire Lottin. Pourquoi l’ouvrage
 
de Vaschide, le « Sommeil et les
 
de Vaschide, le « Sommeil et les
Rêves »,cité sous larubrique «Bibliothèque
+
Rêves », cité sous larubrique « Bibliothèque
fondamentale du jugement moral, et
 
même du jugement moral de l’individualiste
 
ou de l’hédoniste; et l’impératif
 
catégorique devrait être « Veuille objectivement
 
», ou « Considère toujours les
 
choses du point de vue qui est pour toi
 
le plus lointain ».
 
Une dernière partie étudie l’application
 
de cette norme à la pratique, à la vie
 
morale, et termine ce livre qui, à part
 
quelque lenteur dans l’exposé et la critique
 
des systèmes de morale, est solidement t
 
composé et témoigne d’une étude psychologique
 
très approfondie et très neuve des
 
processus psychologiques du jugement
 
moral.
 
Wort und Seele. Eine Vntersuchunq
 
ilber die Gesetze in der Dichtung, par
 
Jlellmuth Falkenfeld, Leipzig, Meiner,
 
1914. Cette étude, dans l’esprit de
 
son auteur, doit être accessible à tous,
 
non aux seuls esthéticiens. C’est une
 
déclaration de guerre à « l’anarchie qui
 
regne aujourd’hui en art et spécialement
 
en poésie ». Le livre ne se propose
 
pas de poser des lois absolues, d’étudier
 
le concept du beau ou de l’art; il ne se
 
pose pas la question qu’est-ce que la
 
poésie? mais comment la poésie est-elle
 
possible, si elle se compose de ces deux
 
facteurs le mot et l’àrne? En résolvant
 
ce problème, l’auteur espère élever une
 
« barrière à l’invasion grandissante du
 
libertinisme artistique
 
importe tout d’abord de situer nettement
 
la poésie au milieu des arts limitrophes.
 
L’âme exerce son activité dans
 
le temps et dans l’espace; d’une activité
 
de jeu déployée dans l’espace naissent
 
les arts plastiques; l’âme qui « pénètre
 
le temps engendre la musique. Cette
 
distinction est capitale car le mot,
 
instrument de la poésie, est à la fois
 
spatial et temporel; la poésie est donc un
 
art a la fois spécial et largement compréhensif.
 
f.
 
Au début, le mot et l’âme sont « deux
 
adversaires » irréconciliables. Ils n’ont
 
rien de commun: l’âme évite le mot
 
quand elle veut se traduire dans sa véritable
 
essence (les grandes joies et les
 
grandes douleurs sont muettes); et le
 
mot, lui, a une âme, une âme spéciale
 
il enferme, sous un extérieur correct et
 
figé, une expérience, ou le souvenir de
 
quelque chose de vécu. C’est la conciliation
 
des deux termes de cette antinomie
 
qui est le but de l’art, et non la réalisation
 
d’un idéal musical (temporel) ou
 
plastique (spatial). L’harmonie pure est,
 
en poésie nue, un naturalisme inconscient
 
les poètes qui recherchent exclusivement
 
la musique du vers ne « saisissent que
 
33 566

modifications