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les preuves du christianisme avec cette attention favorable qui augmente le poids des témoignages les plus respectables, il écoutait avec défiance, et il contestait avec obstination et subtilité une doctrine qui lui inspirait déjà une aversion invincible. Lorsqu’on obligeait les jeunes princes à composer des déclamations sur les controverses du temps, [[:w:Julien (empereur romain)|Julien]] se chargeait toujours de la cause du [[:w:paganisme|paganisme]], sous le spécieux prétexte qu’en défendant la cause la plus faible, il exercerait et développerait mieux ses connaissances et son esprit. |
les preuves du christianisme avec cette attention favorable qui augmente le poids des témoignages les plus respectables, il écoutait avec défiance, et il contestait avec obstination et subtilité une doctrine qui lui inspirait déjà une aversion invincible. Lorsqu’on obligeait les jeunes princes à composer des déclamations sur les controverses du temps, [[:w:Julien (empereur romain)|Julien]] se chargeait toujours de la cause du [[:w:paganisme|paganisme]], sous le spécieux prétexte qu’en défendant la cause la plus faible, il exercerait et développerait mieux ses connaissances et son esprit. |
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<span class="ws-noexport">{{Notedemarge|marge=right|largeur=50|taille=80%|text=Il embrasse la mythologie du paganisme.}}</span>{{ancre| |
<span class="ws-noexport">{{Notedemarge|marge=right|largeur=50|taille=80%|text=Il embrasse la mythologie du paganisme.}}</span>{{ancre|ch23.3}}Dès que [[:w:Constantius Gallus|Gallus]] fut revêtu de la pourpre, on permit à Julien de respirer l’air de la liberté, de la littérature et du paganisme (<ref>[[:w:Libanios|Libanius]], ''orat. parent.'', c. 9, 10, p. 232, etc. ; saint [[:w:Grégoire de Nazianze|Grégoire de Nazianze]], ''orat.'' 3, p. 61 ; [[:w:Eunape|Eunape]], ''vit. Sophist. in Maximo'', p. 68, 69, 70, édit. Commelin.</ref>). Les sophistes, que son goût et sa libéralité attirèrent en foule, avaient établi une alliance rigoureuse entre la littérature et la religion de la [[:w:Grèce romaine|Grèce]] ; et, au lieu d’admirer les poésies d’[[:w:Homère|Homère]] comme les productions originales du génie d’un homme, ils les attribuaient sérieusement à l’inspiration céleste d’[[:w:Apollon|Apollon]] et des [[:w:Muses|Muses]]. L’image des divinités de l’Olympe, telles que nous les a peintes le poète immortel, produit une impression profonde sur les esprits les moins portés à la crédulité de la superstition : notre familiarité avec leurs noms et leurs caractères, avec leurs formes et leurs attributs, semble donner une existence réelle |
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