« Le Héros » : différence entre les versions
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{{Titre|Le Héros|[[Auteur:Baltasar Gracián|Baltasar Gracián]]|traduit par [[Auteur:Joseph de Courbeville|Joseph de Courbeville]]}}
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== I. Se rendre impénétrable sur
Le premier trait
En effet, si
Au reste, le politique établit ici un axiome très judicieux, savoir que se laisser pénétrer par autrui, et céder le droit
Que votre attention se réveille donc pour frustrer celle de certaines gens qui cherchent à découvrir
Certainement,
Ce fut en cet art de fournir toujours à
Jeunes héros, pour qui la gloire a des charmes, vous qui prétendez à la vraie grandeur, efforcez vous
== II. Ne point laisser connaître ses passions ==
Il faut donc travailler
Je
Au surplus, les deux principaux écueils de
Personne peut-être ne fut plus habile à se dissimulerde la manière dont je
Je finis ce chapitre par une pensée du cardinal Madrucio. Nous pouvons tous faillir, disait-il, mais je ne donne pas absolument le nom de fou à
== III. Quel doit être le caractère de
Il faut de grandes parties pour composer un grand tout : et il faut de grandes qualités pour faire un héros. Une intelligence étendue et brillante semble devoir occuper le premier rang entre ces qualités. Tel est le sentiment de ceux qui passent pour avoir plus creusé dans la nature de
La philosophie ancienne prodiguait des éloges à
Quoi
Cependant, je ne borne pas le nom ni le caractère de héros aux seuls guerriers, aux seuls conquérants, même de la première classe :
A parler en général, certains traits
Soliman, empereur des Turcs, fit un usage sensé de son esprit vif dans une conjoncture singulière, et qui a du rapport avec celle de Salomon, que je viens de citer. Un juif prétendait couper une once de chair à un chrétien, par un contrat usuraire
Au reste, on doit ménager le vif et le brillant de
Mais bien que
le perfectionner ; soit par les traits vifs des autres dont on profite ; soit par des ré : B.exions sur les circonstances, où
Dans un bon fonds, les discours et les faits qui y ont du rapport sont des semences capables de nourrir et
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La subtilité du raisonnement est pour les philosophes, la beauté du discours pour les orateurs, la force du corps pour les athlètes ; et le cœur grand est pour les rois.
Alexandre avait le cœur grand, il
De tous les héros, je
Un diamant ne brille jamais plus que dans les ténèbres de la nuit ; et un héros ne parait jamais davantage que dans les circonstances capables
CharlesEmmanuel, duc de Savoie, digne du nom
« En ces rencontres périlleuses, le courage est une bonne escorte. }) En effet, le courage remplace tout le reste en quelque sorte ; il marche, pour le dire ainsi, à la tête de tout, soit pour vaincre les difficultés quelquefois inséparables
On présenta à un roi
Mais
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Ce
Disons en passant
Philippe II, roi
Quelques-uns
Don Ferdinand Alvarès de Tolède
Après tout, on ne prétend pas enseigner ici
Au reste, il
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Il
Certainement quelques belles qualités suffisent bien pour un particulier ; mais pour un homme universel, quel assemblage, et nombreux et varié, ne demande-t-on. point ? Aussi, le connait-on un tel homme ? A-t-il paro
Cependant, une seule perfection, soit naturelle ou soit acquise,
Il y eut une différence très marquée entre
Cependant un homme extraordinaire
Quoi
Le Mars castillan Don Diègue Pérez de Vargas, qui fonda ce proverbe : La Castille fournit des capitaines, et
Ainsi
* Hercule. (N. d. A.)
== VII.
Combien de gens auraient été des Phénix en leur genre et des modèles pour les siècles futurs, si
Mais
Salomon se fit un plan de conduite directement opposée à celle de David, et une place, parmi les héros, coûta bien moins au fils
rendait les autres recommandables. De cette sorte, les héros par des voies différentes atteignent le même but, qui est lit primauté du mérite en un genre spéciilI et singulier.
Les grands hommes dans les lettres humaines
Un peintre habile voyait avec douleur que le Titien, Raphaël et plusieurs autres
Cette singularité spirituelle et heureuse peut servir de règle à toute profession, à tout emploi, à tout métier. Il faut avoir le courage de se choisir un nouveau genre, un nouveau tour de mérite ;
mais il faut avoir aussi la prudence
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Cependant quelques-uns, et ce ne sont pas les moins judicieux des hommes, préfèrent aux actions, lesquelles paraissent et frappent davantage, certaines occupations qui supposent un mérite très profond, quoique connu de peu de gens.
Ainsi raisonnent certains esprits dont le sentiment nous paraît trop subtil pour être ici
Quels sont les héros véritables, dont les noms se trouvent écrits les premiers, et avec plus de pompe sur la liste de la déesse à cent bouches ? Ce sont sans doute les grands hommes de guerre, auxquels
== IX. Connaître sa bonne qualité dominante ==
Je ne sais si je dois nommer attention ou hasard
Chacun de nous, en recevant du Souverain Être la naissance, reçoit au même temps, pour parler ainsi, le lot
Ce
désabuse soi-même ; pour cela, il faudrait commencer par croire que nous pouvons nous tromper, et nous nous croyons infaillibles. Un bandeau que nous nous mettons devant les yeux nous couvre notre insuffisance réelle, et ne nous laisse voir que notre prétendu mérite.
Tout juge de soi-même trouve mille subtilités pour se dérober et pour échapper à la connaissance de ce
Que fait donc un homme sage et de réflexion ? Il appelle, pour
Don Ferdinand Cortès, marquis del Valle,
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La fortune, à tout moment citée, et jamais nettement définie,
Cependant, pour nous proportionner au langage ordinaire des hommes, ne pourrait-on pas dire que la fortune est comme un assemblage de circonstances bonnes et mauvaises, de manière que si
César connaissait bien le caractère de sa fortune, lorsque, pour rassurer le matelot effrayé qui le passait, il lui dit
Revenons. Le prince des philosophes avec les grandes qualités
Le cardinal infant
Mais ce
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Tout peut changer de face en ce monde, parceque tout y est susceptible
Ainsi ne vaut-il pas mieux rompre à propos av-ec la fortune, que
Pour moi, je dis que ces revers ne sont point des caprices
Mais
Le roi Polycrate avait jeté dans la mer une bague précieuse dont il faisait un sacrifice à la fortune. Le hasard voulut que des pêcheurs à quelque temps de là trouvèrent la bague dans le corps
Mais à quels signes donc peut-on connaître que
Pour ce qui est de
Abdul-Moro, frère
Dans le temps
Au reste, si les malheureux goûtent bien plus leur nouveau bonheur que ceux qui
== XII. Se concilier
Le héros qui connut et employa peut-être mieux les moyens de se faire aimer des peuples, ce fut le fameux duc de Guise, que sa naissance, son mérite, et la faveur de son roi élevèrent à un haut rang, mais à qui un rival plus puissant que lui fut opposé. Le roi dont je parle était Henri m, nom fatal aux souverains en plusieurs monarchies de
Mais le point de la perfection en cette matière est de se rendre agréable, et à son Dieu, et à son roi, et à tout le monde. Les trois Grâces si vantées par les Anciens, que sont-elles en comparaison de ces trois avantages, qui se prêtent comme la main
* « il semble y avoir dans la généalogie des princes certains
noms fatalement. affectés comme des Ptolomée à ceux
pour nous élever au sommet du vrai héroïsme ? Si
Le charme infaillible pour être aimé,
Don Alphonse le : Magnanime voulut bien une fois oublier pour un moment
Mais il y a une sorte de public, dont il importe
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Le je ne sais quoi, qui est
Cependant, le désir de définir le je ne sais quoi et
Je connais des gens qui prétendent que le je ne sais quoi
En effet,
En un mot, le je ne sais quoi entre dans tout, afin de donner le prix à tout, sans avoir lui-même besoin de rien : il entre dans le politique, dans les belles lettres, dans
== XIV.
Un homme tel que je le peins et que je me le figure fait plus,
Ce caractère a beaucoup de rapport à celui du lion, lequel naît avec la supériorité sur ses semblables. Tous les animaux, par un instinct de la nature, reconnaissent le lion pour leur roi, et le respectent à leur façon, avant même que
Au reste, il y a une distance infinie de cette perfection à un air de gravité étudiée, ou à une fierté de commande : et quand
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Les premières entreprises en tout métier sont comme des échantillons que
Que la première démarche que
A peine
Cependant, il ne suffit pas
Il est essentiel de renouveler de temps en temps sa réputation,
== XVI. Toutes les belles qualités sans affectation ==
Un héros doit rassembler en lui, autant
montre
Quoi
Reprenons. Un héros doit réunir en lui toutes les belles qualités mais sans en affecter aucune. Alors on est à double titre un héros ; on
== XVII.
La plupart des premiers héros
Alexandre fut ensuite pour César ce
En toute profession, en toute science, en tout art, on voit toujours quelques hommes qui brillent, tandis que mille autres sont ensevelis dans
Mais sans nous fatiguer beaucoup, pour tracer les divers portraits de
== XVIII. La sympathie noble et élevée ==
Par le terme de sympathie qui convient proprement aux personnes,
Je reviells à la sympathie des personnes. Il y a celle que nous sentons pour autrui, et celle que
La sympathie qui passe toutes les autres, et par rapport à la gloire, et par rapport à la fortune,
== XIX. Paradoxe critique sur
Un héros à
il y a effectivement des âmes si noires, de si mauvais esprits,
Cependant,
== XX. La dernière perfection du héros et du grand homme ==
Toute lumière vient du Très-Haut, qui en est le Père, et descend de lui sur les hommes qui sont ses enfants. La vertu est comme la fille de la lumière, laquelle en fait la beauté et la. glohe. Le vice est un monstre vomi du sein des ténèbres, sources de son horreur, et de son ignominie. On
Constantin devenu chrétien fut au même temps le premier des empereurs surnommé le Grand : surnom, ce semble, inspiré pour marquer à la postérité que le parfait héroïsme ne se reconnut point en lui sans le christianisme. Charles, premier empereur des Français, eut aussi le surnom de Grand
En Espagne, Ferdinand, appelé communément le Saint de la Castille, fut aussi regardé comme un grand roi. Le conquérant de
Parmi les grands capitaines, Godefroy de Bouillon, Georges Castriota, Rodrigue Diaz de Vivar, Gonzales Fernando, Don Juan
le monde par leurs cruautés et par leurs infamies. La même destinée arrive aux monarchies entières, lesquelles tombent dans le décri lorsque le vice y prend la place de la vertu. Une nation florissante et distinguée, tandis que la foi y règne, se rend
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