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Dans son Anthropologie {''pragmatische Anthropologie'', VII vol., Hartenstein), qu’il ne publia qu’en 1798, mais où il résume les leçons professées, comme il le dit dans sa préface, pendant près de 30 années |
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< maux; mais elle lui fait payer par des incommodités sans nombre |
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Dans son Anthropologie {pragmatische Anthropologie^ VII vol., Har- |
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tenstein), qu'il ne publia qu'en 1798, mais où il résume les leçons pro- |
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fessées, comme il le dit dans sa préface, pendant près de 30 années |
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concurremment avec ses leçons sur la géographie physique, Kant se |
concurremment avec ses leçons sur la géographie physique, Kant se |
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montre tellement dominé par |
montre tellement dominé par l’idée évolutionniste, qu’il ne craint pas |
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de s’arrêter un instant à l’hypothèse d’une descendance simienne de |
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l’homme : « Cette remarque nous conduit à nous demander si la seconde |
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époque ne pourrait point, par l’effet de grandes révolutions dans la |
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nature, avoir été suivie par une troisième époque, pendant laquelle un |
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orang-outang ou un chimpanzé aurait réussi à transformer les organes |
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qui servent à la marche, à la perception des objets et au langage, de |
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manière à leur donner la constitution qu’ils ont dans l’organisme |
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humain ; en même temps qu’un organe profondément caché parmi les |
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autres et propre à servir à l’exercice de la pensée était destiné à se |
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développer insensiblement sous l’action de la culture sociale » (V. le |
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dernier chapitre du livre : Du caractère de |
dernier chapitre du livre : Du caractère de l’espèce<ref>L’''Anthorpologie'', p. 333, trad. par Tissot, chez Germer Baillière.</ref>). — Kant, dans cette |
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même anthropologie, développe les conséquences que la concurrence |
même anthropologie, développe les conséquences que la concurrence |
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vitale, à laquelle il donne le nom de Zwietracht, a eues pour le |
vitale, à laquelle il donne le nom de ''Zwietracht'', a eues pour le perfectionnement de l’espèce humaine. Il y reviendra de nouveau, avec une |
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tionnement de l'espèce humaine. Il y reviendra de nouveau, avec une |
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1784). « Le moyen dont la nature se sert pour assurer le développement |
1784). « Le moyen dont la nature se sert pour assurer le développement |
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de toutes les facultés de l’homme, c’est l’antagonisme des individus |
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dans la société… L’homme veut la concorde ; mais la nature sait mieux |
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que lui ce qui convient au bien de l’espèce : elle veut l’antagonisme ». |
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— « … Sur un terrain étroit comme celui où se développe la vie sociale, les passions des individus ont le plus heureux effet. C’est ainsi |
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it ciale, les passions des individus ont le plus heureux effet. C'est ainsi |
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« l'air et le soleil, se mettent dans la nécessité de s'élever les uns au- |
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même cause conduira les peuples à l’établissement d’une justice internationale, d’un tribunal suprême où leurs différends trouveront une |
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même cause conduira les peuples à l'établissement d'une justice inter- |
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nationale, d'un tribunal suprême où leurs différends trouveront uiie |
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1. V Anthropologie, p. 333, trad. par Tissot, chez Germer Baillière. |
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