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enfin comme si l’on pouvoit trouver une raison plus forte

pour monstrer que cette manière violente de se defendre est

contre le Commandement de Dieu, que parce qu’elle donne

lieu aux meurtres et aux desordres de l’Estat [''p. 35 sq.''].

La troisiéme imposture attaque Lessius, et luy fait dire

simplement ''qu’il faut prendre garde, que l’usage de cette''

''maxime ne soit nuisible à l'Estat''. Trompeur envieilly dans

vostre malice, n’agirez-vous jamais de bonne foy ? Que ne

rapportez-vous sincerement les paroles de cet Autheur ? Que

ne dites-vous, qu’il condamne l’usage de cette maxime à

raison des inconveniens qui peuvent en arriver ? ne

sçavez-vous pas que les circonstances, et les dangereuses suittes

d’une action suffisent pour la rendre criminelle devant Dieu,

quand mesme elle ne le seroit pas dans son objet ? Or quelles

que Lessius rapporte, pour rejetter cette pratique, c’est à sça-

voir le grand nombre des meurtres injustes qu’elle causeroit

dans l’Estat ?

''Cette opinion'', dit-il, ''ne doit pas estre receuè dans la'' ((pratique, pour les inconveniens qui peuvent s’en ensuivre.'' ''Car les hommes se persuader oient facilement, qu’on les'' ''accuse par calomnie, et qu’ils ne peuvent s’en defendre, que'' ''par la mort du calomniateur. Et ainsi il se commettroit'' ''beaucoup de meurtres injustes dans l’Estat ?''

Reconnoissez-vous la véritable doctrine de ce

Pere, que vous avez supprimée ? n’estes-vous pas trop

convaincu de fausseté par des preuves si manifestes?

vain reprend, de ce qu’en soustenant la doctrine des Jésuites

porte pour raison, qu’on pourroit estre puny en justice en tuant