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s’il est permis à un homme qui a esté blessé, de poursuivre

celuy qui l’a frappé, la résout en cette sorte. Cette doctrine (il parle de l’opinion de ceux qui le permettent) ne me semble pas Chrestienne, mais Payenne 1.... Hœc doctrina mihi non Christiana, sed gentilitatem sapere videtur, quoniam inde sequeretur, quôd ei ! qui alapam recepit liceret inimicum, si potest, ibi Juste cœdere, quod lex mundi ad tuendum honorem requirit, et si aliquis juste cœsus est, posset statim insequi percussorem et ipsum occidere, quia aliter non potest honori satisfacere. Vel denique poterit aliquod aliud malum statim illi inferre in retributionem, quod est legem Evangelicam, imo et Decalogi destituere (Vasques de rest. c. 2. dub. 9. n. 37.). Si le Calomniateur eust eu autant de désir d’édifier le peuple par la bonne doctrine des Jésuites, qu’il monstre de chaleur à contenter sa passion, au scandale de ceux qui lisent ses Lettres, il auroit allégué l’opinion de cet Autheur, et non pas celle de Victoria que Lessius rejette, bien qu’elle soit appuyée de l’authorité de plusieurs Theologiens fort célèbres, qui ne sont pas de nostre Compagnie [''pp. 42 et 39''].

ADVERTISSEMENT AUX JANSENISTES. — Avouez la vérité,

asseurément vous n’avez point d’honneur de faire les singes

1. Nous interrompons ici, comme dans quelques passages qui