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794 REVUE DES DEUX MONDES.
l’homme l’esprit et l’âme, il le prive à la fois de son principe
l’homme l’esprit et l’âme, il le prive à la fois de son principe
directeur et de son principe plastique, lui arrachant du même
directeur et de son principe plastique, lui arrachant du même
coup l’essence divine et la substance humaine. La Rochefoucauld
coup l’essence divine et la substance humaine. La Rochefoucauld
a montré merveilleusement combien l’homme est habile à se
a montré merveilleusement combien l’homme est habile à se
tromper par amour-propre. Il eût admiré dans le cas présent com-
tromper par amour-propre. Il eût admiré dans le cas présent
ment il excelle à se ruiner par orgueil. Voilà un prophète qui
comment il excelle à se ruiner par orgueil. Voilà un prophète qui
prêche l’homme surhumain et lui ôte la force qui pourrait l’élever
prêche l’homme surhumain et lui ôte la force qui pourrait l’élever
au-dessus de lui-même. Il sent bien qu’en admettant l’âme ou
au-dessus de lui-même. Il sent bien qu’en admettant l’âme ou
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là l’apologie du corps et l’appel à l’instinct. Mais l’instinct évoqué
là l’apologie du corps et l’appel à l’instinct. Mais l’instinct évoqué
se vengera. Le renversement de la hiérarchie des forces est la
se vengera. Le renversement de la hiérarchie des forces est la
malédiction de l’intellectuel pervers qui a tué sa sensibilité mo-
malédiction de l’intellectuel pervers qui a tué sa sensibilité
rale et détruit son centre de gravité. L’instinct érigé en guide
morale et détruit son centre de gravité. L’instinct érigé en guide
conduit l’intellectuel à la folie ; non seulement l’enseignement
conduit l’intellectuel à la folie ; non seulement l’enseignement
antipsychique, anti-organique et antisocial de Zarathoustra en-
antipsychique, anti-organique et antisocial de Zarathoustra
fantera l’anarchie autour de lui, la guerre de tous contre tous; il
enfantera l’anarchie autour de lui, la guerre de tous contre tous ; il
bouleversera sa propre conscience, il mettra la guerre entre son
bouleversera sa propre conscience, il mettra la guerre entre son
cerveau, son cœur et ses sens. Ce sera la désintégration et l’effon-
cerveau, son cœur et ses sens. Ce sera la désintégration et
drement. Juste Némésis! Qui travaille pour la vie, la reçoit; mais
l’effondrement. Juste Némésis ! Qui travaille pour la vie, la reçoit ; mais
l’ouvrier de la mort est saisi par elle.
l’ouvrier de la mort est saisi par elle.

En attendant, l’évangile à rebours, le nouveau sermon de la
En attendant, l’évangile à rebours, le nouveau sermon de la
montagne, continue âpre et incisif. Les flèches d’acier volent
montagne, continue âpre et incisif. Les flèches d’acier volent
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d’un orgueil sans contrainte comme sans limite. Les sages et les
d’un orgueil sans contrainte comme sans limite. Les sages et les
prophètes du passé étaient tous des saints imbéciles ou des pédans
prophètes du passé étaient tous des saints imbéciles ou des pédans
solennels. Leur doctrine a sombré à cause de « l’esprit de lour-
solennels. Leur doctrine a sombré à cause de « l’esprit de
deur qui était en eux. » Ils n’ont su que trébucher et tomber. Zara-
lourdeur qui était en eux. » Ils n’ont su que trébucher et tomber.
thoustra seul s’en va sur toute chose d’un pas subtil de danseur,
Zarathoustra seul s’en va sur toute chose d’un pas subtil de danseur,
seul il a des ailes, seul il a trouvé la vérité sur sa montagne.
seul il a des ailes, seul il a trouvé la vérité sur sa montagne.

Dans l’ivresse de sa découverte, son esprit pétille comme la
Dans l’ivresse de sa découverte, son esprit pétille comme la
mousse du vin nouveau. « Un air léger et pur, le danger tout près,
mousse du vin nouveau. « Un air léger et pur, le danger tout près,
et l’esprit plein de joyeuse méchanceté : tout cela va bien ensemble.
et l’esprit plein de joyeuse méchanceté : tout cela va bien ensemble.
Je veux avoir autour de moi des esprits malins, car je suis cou-
Je veux avoir autour de moi des esprits malins, car je suis
rageux. Un courage qui chasse les spectres, se crée lui-même des
courageux. Un courage qui chasse les spectres, se crée lui-même des
démons. Le courage veut rire. — Je ne sens plus avec vous : ce
démons. Le courage veut rire. — Je ne sens plus avec vous : ce
nuage que je vois à mes pieds, cette noirceur et cette lourdeur
nuage que je vois à mes pieds, cette noirceur et cette lourdeur
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