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en sorte qu’une noble écorce avec de nobles ornements se voit obligée d’intercéder pour le reste. Mais cet art aussi doit être appris: posséder de l’écorce, une belle apparence et un sage aveuglement! |
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— en sorte qu’une noble écorce avec de nobles ornements se voit obligée d’intercéder pour le reste. Mais cet art aussi doit être appris : ''posséder '' de l’écorce, une belle apparence et un sage aveuglement ! |
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Chez l’homme on est encore trompé sur plusieurs autres choses, puisqu’il y a bien des écorces qui sont pauvres et tristes, et qui sont trop de l’écorce. Il y a beaucoup de force et de bontés cachées qui ne sont jamais devinées; les mets les plus délicats ne trouvent pas d’amateurs. |
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Chez l’homme on est aussi trompé sur plusieurs autres choses, puisque il y a bien des écorces qui sont pauvres et tristes, et qui sont trop de l’{{Corr|écorce|écorce}}. Il y a beaucoup de force et de bonté cachées qui ne sont jamais devinées ; les mets les plus délicats ne trouvent pas d’amateurs. |
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Les femmes savent cela, les plus délicates: un peu plus grasses, un peu plus maigres - ah! comme il y a beaucoup de destinée dans si peu de chose! |
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Les femmes savent cela, les plus délicates : un peu plus grasses, un peu plus maigres — ah ! comme il y a beaucoup de destinée dans si peu de chose ! |
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L’homme est difficile à découvrir, et le plus difficile encore pour lui-même; souvent l’esprit ment au sujet de l’âme. Voilà l’ouvrage de l’esprit de lourdeur. |
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L’homme est difficile à découvrir, et le plus difficile encore pour lui-même ; souvent l’esprit ment au sujet de l’âme. Voilà l’ouvrage de l’esprit de lourdeur. |
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Mais celui-là s’est découvert lui-même qui dit: ceci est mon bien et mon mal. Par ces paroles il a fait taire la taupe et le nain qui disent: "Bien pour tous, mal pour tous. " |
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Mais celui-là s’est découvert lui-même qui dit : ceci est ''mon '' bien et ''mon '' mal. Par ces paroles il a fait taire la taupe et le nain qui disent : « Bien pour tous, mal pour tous. » |
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En vérité, je n’aime pas non plus ceux pour qui toutes choses sont bonnes et qui appellent ce monde le meilleur des mondes. Je les appelle des satisfaits. |
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En vérité, je n’aime pas non plus ceux pour qui toutes choses sont bonnes et qui appellent ce monde le meilleur des mondes. Je les appelle les satisfaits de tout. |
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Le contentement qui goûte de tout: ce n’est pas là le meilleur goût! J’honore la langue du gourmet, le palais délicat et difficile qui a appris à dire: "Moi " et "Oui " et "Non ". |
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La satisfaction, qui sait tout goûter : ce n’est pas là le meilleur goût ! J’honore les langues, les estomacs récalcitrants et difficiles qui ont appris à dire : « Moi » et « Oui » et « Non ». |
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Mais tout mâcher et tout digérer - c’est faire comme les cochons! Dire toujours I-A, c’est ce que l’âne seul et ceux qui sont de son espèce apprennent ! — |
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Mais tout mâcher et tout digérer — c’est faire comme les cochons ! Dire toujours ''I-A '', c’est ce que l’âne seul et ceux de son espèce apprennent ! — |
