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MERCVRE DE KttANCE— 16-1-1909
 
ECCE HOMO
{{Centré|<big><big><big>'''ECCE HOMO'''</big></big></big>}}
COMMENT ON DEVIENT CE QUE L’ON EST ’
 
POURQUOI J’ÉCRIS DE SI BONS LIVRES
{{Centré|<big>COMMENT ON DEVIENT CE QUE L’ON EST</big><ref>Voy. ''Mercure de France'', 274, 275, 276 et 277.</ref>}}
PAR DELA LE BIEN ET LE MAL
 
PRÉLUDE d ’ü .VE PHILOSOPHIE DE l ’AVENIR
{{Centré|____}}</noinclude>
I.
 
La tâche qui incombait aux prochaines années était pres­
 
crite aussi sévèrement que possible. Après avoir accompli
{{Centré|POURQUOI J’ÉCRIS DE SI BONS LIVRES }}
<br /><br />
{{Centré|<small>PAR DELADELÀ LE BIEN ET LE MAL </small>}}
{{Centré|<small>PRÉLUDE D’UNE PHILOSOPHIE DE L’AVENIR</small>}}
<br />
{{Centré|1.}}
La tâche qui incombait aux prochaines années était pres­
pres­crite aussi sévèrement que possible. Après avoir accompli
la partie affirmative de cette tâche, c’était le tour de la partie
négative, où il fallait dire non, <i>agir non</i>. IIfallaitentreprendre
la transmutation de toutes les valeurs qui avaient eu cours
jusqu’à présent, la grande guerre, révocation du jour où la ba­
ba­taille serait décisive. Pendantce tempsje me suis aussi enquis
lentement de natures semblables à la mienne, de celles qui,
appuyées sur leur réserve de force, prêteraient la main à
<i>l’œuvre de destruction</i>.
 
Depuis cette époque tous mes écrits sont des hameçons que
je lance. Peut-être que je m’entends mieux que n’importe
qui à pêcher à la ligne ?... Si rien ne se <i>laissa prendre</i>, ce
n’était pas de ma faute. Les poissons <i>faisaient défaut</i>...
 
2.
{{Centré|2.}}
Le livre (1886) est dans ses parties essentielles une critiqu e
 
de la modernité, les sciences modernes, les arts modernes,
Le livre (1886) est dans ses parties essentielles une critiqu e<i>critique
de la modernité</i>, les sciences modernes, les arts modernes,
sans en exclure la politique moderne. Je donne également des
indications au sujet du type contraire qui est aussi peu m o ­
dernemoderne que possible, un type noble, un type affirmatif. C onsi­
déréConsidéré ainsi, mon livre est Vécole<i>l’école du gentilhomme</i>, le mot pris
dans un sens plus intellectuel et plus radical qu’il n’a été fait
jusqu’à présent. Rien que pour tolérer cette interprétation, il
faut avoir du courage, il ne faut pas avoir appris la peur.
 
Toutes les choses dont notre époque est fière sont envisagées
comme l’opposé de ce type ; j ’yj’y vois presque l’indice de {{tiret|mau- |vaises}}
[1) Voy.MercuredeFrance, n*1274» 275, 276 et 277.
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