« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Croix » : différence entre les versions

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| width=33% style="background: #ffe4b5" | <center>< [[Dictionnaire raisonné de l'architecture française du XIe au XVIe siècle - Tome 4, Crochet|Crochet]]</center>

portes d'églises, les faces des contre-forts ou des piliers; on les retrouve

aussi parfois dans les chapiteaux et les clefs de voûtes.

L'église cathédrale primitive de Beauvais, connue sous le nom de

<i>Basse-œuvre</i>, existait déjà en l'an 990. Cet édifice, qui paraît remonter au

pied terminé en pointe. Le pignon de l'église du prieuré de Montmille,

élevée, dès le commencement du XI^e siècle, près de Beauvais, est orné d'une

croix incrustée qui rappelle, par sa forme, celle de la Basse-œuvre;

mais

à la croix de Montmille est attachée, déjà, la figure du Christ nimbé (2)<span id="note1"></span>[[#footnote1|¹]].

Dès le XI^e siècle, principalement dans le Berri, le Nivernais et l'Auvergne,

on trouve des croix, non plus incrustées dans les tympans des

pignons des églises, mais couronnant leur sommet. La façade occidentale

par sa forme. En voici (3), en A, la face antérieure; en B, la face postérieure,

et en C, la face latérale. Il y a lieu d'admettre que ces croix, se

détachant sur le ciel au sommet des pignons, étaient très-fréquentes dans

les édifices religieux de la période romane; mais la fragilité de ces pierres

minces, ajourées, exposées aux intempéries, a dû causer promptement

leur destruction.

Dans les bas-reliefs des XI^e et XII^e siècles, où sont figurés

*[?des] pignons

dans la pierre du couronnement du pignon, et le centre de la croix est

ajouré.

Pendant le XIII^e siècle, la statuaire était en honneur, et les architectes,

toutes fois qu'ils le pouvaient, amortissaient les pignons par des statues

est tracé le plan de la croix au niveau A, et en K on voit, en coupe, comme

la bague double enserre les deux bouts A et C du pied et du montant.

Outre cette bague double, dont les deux pièces sont rendues solidaires au

moyen de six petits crampons de cuivre scellés au plomb, il existe un

bras supérieur, la traverse et le montant. Tous les joints et goujons sont

coulés en plomb avec beaucoup de soin. Deux têtes d'évêques ornent le

centre de la croix, et ces deux têtes, avec les consoles et supports, contribuent

à donner de l'assiette à la traverse sur le montant. Là, comme

l'a vue ni entendue; il faut qu'elle se répète; quand les gens la traitent

de radoteuse, alors c'est qu'ils ont entendu.

Pendant le XV^e siècle, les pignons sont souvent terminés par des croix;

mais celles-ci perdent le caractère monumental qui convient à ces décorations

*[?(7)]. Le profil rampant recouvrant le pignon ressaute pour lui

faire un pied et donner de l'empatement à sa base.

On sait comme l'ordre de Cîteaux était opposé, dans les églises qu'il

bâtissait pendant le XII^e siècle et au commencement du XIII^e, aux sculptures

grande simplicité; ses quatre branches

sont d'égale longueur.

Souvent aussi, dans l'intérieur des

églises, sur les piliers, et même à l'extérieur,

gravés en creux et remplis d'une couleur

noire<span id="note2"></span>[[#footnote2|²]].

Sur les piliers et sur les murs des collatéraux

des églises des XII^e, XIII^e, XIV^e et

noir; le gris foncé, le brun-rouge; le gris

clair, le jaune ocre, et le blanc, le blanc: ce sont là les couleurs habituellement employées.

Il arrivait parfois que les croix de consécration des églises, pendant les

XIII^e et XIV^e siècles, étaient portées par des figures d'apôtres peintes ou

peintes des figures d'apôtres portant

également des croix de consécration.

Pendant le moyen âge, on posait

toujours des croix de fer au sommet

avec trou pour passer un boulon ou un gros rivet, ainsi que l'indique

la fig. 13.

Ces menus détails ne sont pas à dédaigner; trop souvent, de nos jours,

on abandonne leur exécution à un entrepreneur qui, à son tour, s'en

qui fait retomber le blâme sur le chef d'atelier, qui accuse

l'ouvrier, lequel a quitté le chantier depuis six mois!...

Si la croix de fer est posée au sommet du poinçon d'une flèche en bois,

sa tige forme, sous l'embase, une fourchette à deux, trois ou quatre

dimension (une croix d'une flèche comme celle d'Amiens ou de

Notre-Dame

de Paris ne peut avoir moins de huit mètres de hauteur), elle se

compose d'un nombre considérable de pièces que nous décomposons

Une armature ainsi combinée peut être enrichie au moyen de tigettes,

d'ornements de fer battu rapportés et rivés. Les renforts avec leurs

embrasses peuvent être enveloppés de feuilles en tôle découpée et

modelée, être accompagnés de branches de fer rond, recourbées et portant à

 

La fig. 15 donne l'idée de ce genre d'ornementation rapportée.

Sur des flèches d'une dimension ordinaire, les croix en fer n'avaient

pas besoin d'être combinées et fixées avec ce luxe de précautions. Il

préférer les croix en fonte que l'on place aujourd'hui au sommet des

flèches. Cette opinion n'est pas partagée très-probablement, puisque la

 

plupart des vieilles croix de fer qui avaient résisté aux orages de la fin du .

dernier siècle ont été descendues et vendues au ferrailleur, en échange de

encore quelques croix de flèches en fer, qui datent des XV^e et XVI^e siècles.

Voici (17) quelques-uns des motifs le plus habituellement reproduits.

 

 

==== CROIX DE CHEMINS ET DE CIMETIÈRES ====

élever des croix dans les carrefours, à l'entrée des villes ou villages, et

dans les cimetières? Je ne saurais le dire. On peut constater seulement

époque, dans le nord de la

France.

Il y a lieu de croire, d'ailleurs,

que les croix n'étaient

Cette croix paraît appartenir

à la fin du XI^e siècle.

 

Les croix de carrefours sont habituellement posées sur un socle

formant comme un petit autel, avec quelques marches en avant; les croix des

la statue est prise dans le même morceau de pierre que la colonne à

laquelle elle est adossée.

La plupart de ces croix de chemins avaient été élevées pour conserver

le souvenir d'un fait mémorable ou en signe d'expiation. Sur la route

qu'avait suivie Philippe le Hardi de Paris à Saint-Denis, en portant sur

ses épaules les restes du roi saint-Louis, on avait élevé, à chaque

station de la procession, des croix de pierre, qui passaient pour de fort

beaux ouvrages. On en voyait encore les restes en 1792; elles étaient

très-belles, en pierre de liais, et posées sur de hauts emmarchements.

Pendant les XIV^e et XV^e siècles, on donna aux croix de chemins une

grande richesse; on multiplia les figures qui accompagnaient le Christ,

Sur les faces du socle, dans de petites niches, on remarque huit figurines,

probablement des prophètes.

Les croix de chemins, de carrefours et de cimetières n'étaient pas

toujours taillées dans de la pierre, du marbre ou du granit; on en

de ces croix de bronze différait de celles données aux croix de pierre et de

bois; elles étaient plus sveltes, plus détaillées, plus riches, et se divisaient

souvent en plusieurs branches pour porter des personnages. Dans l'<i>Album</i>

de Villard de Honnecourt, on voit une de ces croix dont la partie supérieure ne peut avoir été exécutée qu'en cuivre fondu<span id="note6"></span>[[#footnote6|⁶]]. Elle se compose

d'une colonne, peut-être en pierre, posée sur des marches. De la colonne

dans la Grande-Rue, un très-beau monument en l'honneur de la Croix,

que l'on appela la <i>Belle-Croix</i><span id="note7"></span>[[#footnote7|⁷]].»

La description de cette croix, que l'on trouve tout entière dans le

<i>Voyage archéologique dans le département de l'Aube</i><span id="note8"></span>[[#footnote8|⁸]], donne l'idée d'un

L'année suivante, en 1585, la belle croix de Troyes fut rétablie, mais sans

la coupole qui la couvrait. Ce monument fut fondu en 1793; la fonte

rendit huit mille cent quarante-deux livres de bronze; sa hauteur était de

trente-six pieds.

Nous donnons (24), d'après un ancien dessin et un vitrail de 1621,

représentant «l'entrée du Roy Henry le Grand en sa ville de Troyes en