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ŒUVRES 177
 
ŒUVRES 177
   
n'est qu'une pure question de nom, qui convient mieux à la
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n’est qu’une pure question de nom, qui convient mieux à la
légèreté d'un Grec oisif, qu'à la gravité des Théologiens, à
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légèreté d’un Grec oisif, qu’à la gravité des Théologiens, à
moins que la nécessité ne les oblige d'entrer dans ces sortes
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moins que la nécessité ne les oblige d’entrer dans ces sortes
 
de disputes...
 
de disputes...
   
 
Voilà tout le sujet de cette Lettre. Voila tout ce que Mon-
 
Voilà tout le sujet de cette Lettre. Voila tout ce que Mon-
talte y traite avec tant d'érudition, non qu'il rejette entière-
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talte y traite avec tant d’érudition, non qu’il rejette entière-
 
ment la chose même que les Thomistes expriment par le
 
ment la chose même que les Thomistes expriment par le
 
terme de grâce suffisante ; mais il fait voir que le nom en
 
terme de grâce suffisante ; mais il fait voir que le nom en
est dangereux ; qu'il entretient une erreur populaire ; que
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est dangereux ; qu’il entretient une erreur populaire ; que
c'est indiscrètement que quelques personnes s'en servent dans
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c’est indiscrètement que quelques personnes s’en servent dans
les entretiens particuliers, et injustement qu'on veut con-
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les entretiens particuliers, et injustement qu’on veut con-
traindre les Théologiens à s'en servir. Il n'empêche néan-
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traindre les Théologiens à s’en servir. Il n’empêche néan-
moins personne d'en user sur les bancs, et dans l'école, pourvu
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moins personne d’en user sur les bancs, et dans l’école, pourvu
que les Professeurs aient soin d'en détacher le sens des Moli-
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que les Professeurs aient soin d’en détacher le sens des Moli-
nistes : mais il est indigné avec raison qu'on en use indiffé-
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nistes : mais il est indigné avec raison qu’on en use indifféremment en parlant au peuple ignorant et aux simples
 
femmes ; ce que ceux qui l’ont inventé n’ont même jamais fait.
remment en parlant au peuple ignorant et aux simples fem-
 
mes ; ce que ceux qui l'ont inventé n'ont même jamais fait.
 
   
De plus il faut remarquer qu'il ne condamne pas tous les
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De plus il faut remarquer qu’il ne condamne pas tous les
Dominicains, dont la plus grande partie n'a vu qu'avec indi-
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Dominicains, dont la plus grande partie n’a vu qu’avec indi-
 
gnation la lâcheté de leurs Confrères , mais seulement un cer-
 
gnation la lâcheté de leurs Confrères , mais seulement un cer-
 
tain parti du Convent de Paris, dont le P. Nicolaï est le Chef,
 
tain parti du Convent de Paris, dont le P. Nicolaï est le Chef,
 
et qui dans ces disputes avoit abandonné les sentimens de
 
et qui dans ces disputes avoit abandonné les sentimens de
son Ordre, et s'étoit lié avec les Jésuites pour abolir la doc-
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son Ordre, et s’étoit lié avec les Jésuites pour abolir la doc-
 
trine de Saint Thomas.
 
trine de Saint Thomas.
   
��série. I 12
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série. I 12
 
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