« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Autel » : différence entre les versions

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| width=33% style="background: #ffe4b5" | <center>< [[Dictionnaire raisonné de l'architecture française du XIe au XVIe siècle - Tome 2, Aubier|Aubier]]</center>

France, d'autels complets d'une certaine importance antérieurs au

XII^e siècle. On en trouve figurés dans des manuscrits ou des bas-reliefs

[[Image:Autel.medieval.png|center]]

 

[[Image:Autel.medieval.2.png|center]

avant cette époque, mais ils sont très-simples, presque toujours sans

retables, composés seulement d'une table supportée par des colonnes et

tables aient été creusées et percées de trous afin de pouvoir être lavées sans

crainte de répandre à terre l'eau qui pouvait entraîner des parcelles des Saintes

[[Image:Autel.eglise.Montreal.png|center]]

espèces. Voici (3) la figure

de l'autel de la tribune de

régulier étaient disposés généralement, dans les cathédrales, au chevet;

le trône épiscopal occupait le centre. Cette disposition, encore conservée

[[Image:Plan.autel.Saint.Laurent.hors.les.murs.png|center]]

dans quelques basiliques romaines,

entre autres à Saint-Jean-de-Latran, à

Saint-Laurent-hors-les-murs (4)<span id="note14"></span>[[#footnote14|¹⁴]], à Saint-Clément (5)<span id="note15"></span>[[#footnote15|¹⁵]],

etc., et qui appartenait à

[[Image:Plan.autel.Saint.Clement.png|center]]

la primitive Église, devait nécessairement empêcher l'établissement des

contre-autels ou des retables, car ceux-ci eussent caché le célébrant.

et presmes d'esmeraudes. Au derrière du cercueil préallégué ce vers-cy

est escrit en lettres d'or sur laiton, ainsi que s'ensuit:

<center>

«<i>Facit utrumque latus, frontem, lectumque Suggerus<span id="note16"></span>[[#footnote16|¹⁶]].»</i>

</center>

Cette description si minutieuse de l'autel des reliques de l'abbaye de

Saint-Denis fait voir que, si le reliquaire était important et aussi riche par

particulière, car le sanctuaire était lui-même fermé et élevé au-dessus du

sol de la nef et du transept, de trois mètres environ; il n'était accompagné

[[Image:Autel.abbaye.Saint.Denis.png|center]]

que de deux armoires à droite et à gauche, contenant le trésor de l'église

(voy. ARMOIRE). Quant à l'autel matutinal placé à l'extrémité de l'axe de la

glissaient les courtines. Derrière le retable, qui était d'or, avait

été élevée la châsse renfermant les reliques du roi saint Louis.

[[Image:Autel.matutinal.abbaye.Saint.Denis.png|center]]

Un délicieux tableau de Van Eyck, conservé à Londres dans la collection

de lord ***, nous donne la disposition et la forme des parties supérieures

une disposition très-remarquable, disposition que nous reproduisons

dans la gravure (fig. 8), d'après un dessin de feu Garnerey<span id="note23"></span>[[#footnote23|²³]].

[[Image:Autel.cathedrale.Arras.png|center]]

Le maître autel de la cathédrale de Paris, qui est représenté dans une

gravure de 1662<span id="note24"></span>[[#footnote24|²⁴]], est disposé comme celui de la cathédrale d'Arras. Quatre

élevé vers la fin du XIII^e siècle; peut-être était-il contemporain de la

clôture du chœur, qui date du commencement du XIV^e siècle.

[[Image:Autel.Notre.Dame.Paris.png|center]]

L'autel des reliques de la cathédrale d'Arras disposé au chevet de cette

église, et qui est reproduit dans les <i>Annales archéologiques</i> de M. Didron,

textes, ne paraît pas certain que dans l'église d'Occident il y eût eu des

voiles devant les autels. Le fait ne nous semble pas douteux cependant, au

[[Image:Autel.XIIIe.siecle.png|center]]

moins dans un certain nombre de diocèses. Voici (10) comme preuve la

copie d'un ivoire du XIII^e siècle<span id="note34"></span>[[#footnote34|³⁴]], sur lequel le voile <i>antérieur</i> de l'autel est

Voilà pourquoi cela a lieu aussi pendant les six dimanches qui

suivent la fête de Pâques...»

[[Image:Plan.autel.sainte.chapelle.Paris.png|center]]

L'autel de la Sainte-Chapelle haute de Paris ne paraît pas avoir été disposé

pour être voilé, et l'édicule qui portait le grand reliquaire était placé derrière

posée sur une crédence de bois doré, surmontée d'un dais également en

bois enrichi de dorures et de peintures.

[[Image:Autel.sainte.chapelle.Paris.png|center]]

Nous entrerons dans quelques détails descriptifs à propos de cet autel

et de ses accessoires si importants, conservés au musée des Augustins et

dépendant de l'église carlovingienne; sur l'un des chapiteaux de cette arcature,

est sculpté un autel (12 A), derrière lequel est posé un édicule

[[Image:Sculpture.crypte.eglise.Saint.Denis.png|center]]

portant un reliquaire. Une petite église du midi de la France, l'église de

Valcabrère près Saint-Bertrand

saint. Nous verrons tout à l'heure comme ce principe est appliqué aux

autels secondaires de l'église abbatiale de Saint-Denis.

[[Image:Plan.abside.eglise.Valcabrere.png|center]]

 

 

[[Image:Coupe.abside.eglise.Valcabrere.png|center]]

Il est une chose digne de remarque lorsqu'on examine ces restes

précieux, ainsi que ceux qui nous sont encore, et en si grand nombre,

avait été élevé par les soins de saint Louis lorsqu'il fit restaurer et rebâtir

en partie cette église.

[[Image:Autel.chapelle.Vierge.eglise.Saint.Denis.png|center]]

 

[[Image:Autel.chapelle.Vierge.eglise.Saint.Denis.2.png|center]]

À l'entrée du rond-point de l'église abbatiale, du côté gauche (nord),

était autrefois la chapelle dédiée à saint Firmin, premier évêque d'Amiens,

cette châsse, des grilles dont elle était entourée et de la petite lampe qui

brillait sur le corps saint. On voit combien, malgré la richesse des détails,

[[Image:Autel.chapelle.Saint.Firmin.eglise.Saint.Denis.png|center]]

 

 

[[Image:Autel.chapelle.Saint.Firmin.eglise.Saint.Denis.3.png|center]]

la forme générale de ce petit monument est simple et digne. Comme dans

toutes les œuvres du moyen âge, surtout avant le XIV^e siècle, on remarque

monstres accroupis sur des hommes vêtus. Le sculpteur a-t-il voulu faire

des syrènes, en se conformant aux textes des bestiaires si fort en vogue

[[Image:Autel.Saint.Eustache.eglise.Saint.Denis.png|center]]

pendant les XII^e et XIII^e siècles<span id="note43"></span>[[#footnote43|⁴³]], et rappeler ainsi aux fidèles le danger des

séductions du siècle? Parmi les autels de Saint-Denis, il en est encore un

carreaux menus de marbre blanc (voy. PAVAGES). Nous donnons ci-contre

(18) une élévation perspective de cet autel.

[[Image:Autel.eglise.Saint.Denis.png|center]]

Dans quelques-uns des exemples donnés ci-dessus, on ne voit pas que l'Eucharistie

ait été placée autrement que dans un ciboire suspendu, et nous

cathédrale de Séez, sur la paroi duquel est ouverte une petite niche contenant

les burettes.

[[Image:Bas.relief.cathedrale.Seez.png|center]]

Quant aux retables, ils prirent une plus grande importance à mesure que

le goût du luxe pénétrait dans la décoration intérieure des églises (voy. RETABLE).

l'évêque Versé, neveu de J. Coythier, médecin de Louis XI. La table en

marbre noir avait 4^m,54 de long sur 0^m,66 de largeur; elle avait été donnée

[[Image:Plan.maitre.autel.cathedrale.Amiens.png|center]]

en 1413 par un chanoine de la cathédrale, Pierre Millet. Le retable, surélevé au centre, était couvert de panneaux de bois peint représentant la

Passion, qui, en s'ouvrant comme des volets, laissaient voir des bas-reliefs

plâtre et à des rayons de bois doré, avec grosses cassolettes, draperies

chiffonnées, gros anges effarouchés également en plâtre.

[[Image:Nappe.autel.medieval.png|center]]

Il ne paraît pas que jusqu'au XV^e siècle il fût d'usage dans le nord de la

France de placer des statues de saints, et à plus forte raison le Christ ou

du Christ ou d'un martyr: il recouvre le tombeau,

c'est la table posée sur le tombeau ou devant lui, et même sur la

[[Image:Bas.relief.porte.Sainte.Anne.Notre.Dame.Paris.png|center]]

crypte renfermant le tombeau. Cette idée est dominante, et les exemples

que nous avons donnés le prouvent surabondamment. La façon dont

l'autel adossé s'élève sur la crypte et la châsse, il est garni de ses nappes;

seul le ciboire est posé sur la table, et une lampe est suspendue au-dessus

[[Image:Autel.Paray.le.Monial.png|center]]

de lui<span id="note51"></span>[[#footnote51|⁵¹]]. Mais à partir du XVI^e siècle c'est l'autel lui-même qui devient la

représentation du tombeau; il affecte de préférence la forme d'un sarcophage

l'apparence d'un meuble. Cette forme traditionnelle se perd avec les

derniers vestiges des arts du moyen âge.

[[Image:Autel.eglise.Foll.Goat.png|center]]