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CHAPITRE VII.

Des résultats immédiats de la vie dans un

corps...........................................................................

Pag.91

Qu'il n'est pas vrai que les corps vivans aient la faculté de résister aux lois

et aux forces auxquelles tous les corps non vivans sont assujettis, et qu'ils se

régissent par des lois qui leur sont particulières ; mais qu'il l'est, au

contraire, que les lois qui régissent les changemens que subissent les corps,

rencontrant dans ceux qui sont vivans, un état de choses très-différent de celui

qu'elles trouvent dans les corps qui ne possèdent point la vie, opérent sur les

premiers des effets fort différens de ceux qu'elles produisent dans les

seconds.

Que les vivans ont la faculté de composer eux-mêmes leur propre substance, et

que formant par là des combinaisons qui n'eussent jamais existé sans cette

cause, leurs débris sont la source où les différens minéraux puisent les

matériaux qui servent à leur formation.

CHAPITRE VIII.

vivans.........................................................................

Des facultés communes à tous les corps .........113

Que la vie donne généralement à tous les corps qui la possèdent des facultés qui

leur sont communes, et que ces facultés n'exigent, pour se produire, aucun

organe spécial quelconque, mais seulement l'état de choses dans les parties de

ces corps pour que la vie puisse y exister.

tains animaux, et que parmi ceux qui le possèdent, on le trouve dans différens

états de composition de perfectionnement ;que ce système donne aux uns seulement

la faculté du mouvement musculaire ; à d'autres la même faculté, plus celle de

sentir ; à d'autres encore, les deux mêmes facultés, plus celle de se former des

idées, et d'exécuter avec celles-ci différens actes d'intelligence.

Que le système d'organes dont il s'agit exécute quatre sortes de fonctions de

nature très-différente, mais seulement lorsqu'il a acquis dans sa composition

l'état propre à lui en donner le pouvoir.

CHAPITRE II.

nerveux........................................................................

Du fluide ...............................................Pag.235

Qu'il se développe dans le corps de certains animaux un fluide très-subtil,

invisible, contenable, et remarquable par la célérité de ses mouvemens ; que ce

fluide a la faculté d'exciter le mouvement musculaire ; que c'est par son moyen

que les nerfs affectés produisent le sentiment ; qu'ébranlé dans sa masse

principale, il est le sujet des émotions intérieures ; enfin, qu'il est l'agent

singulier par lequel se forment les idées et tous les actes d'intelligence.

CHAPITRE III.

De la sensibilité physique et du mécanisme des

sensations...........................................................Pag.252

Qu'il n'est pas vrai qu'aucune matière, ni qu'aucune partie d'un corps vivant

puissent avoir en propre la faculté de sentir ; mais qu'il l'est que le

sentiment est un phénomène qui résulte des fonctions d'un système d'organes

particulier capable d'y donner lieu.

Que le SENTIMENT est le produit d’une action sur le fluide subtil d'un nerf

affecté, lequel se propage dans tout le fluide nerveux, du système sensitif, et

se termine par une réaction générale qui se rapporte au sentiment intérieur de

l'individu et au point affecté.

CHAPITRE IV.

Du sentiment intérieur des émotions qu'il est susceptible d'éprouver, et de la

actions........................................................................

puissance qu'il en acquiert pour la production des

..........................Pag. 276

Que le SENTIMENT intérieur résulte de l'ensemble des sensations internes que

produisent les mouvemens vitaux, et de ce que toutes les portions du fluide

nerveux ; communiquant entr'elles, forment un tout unique, quoique divisé,

lequel est susceptible de recevoir des ébranlemens généraux qu'on nomme

émotions.

Que ce sentiment intérieur est le lien qui réunit le physique au moral, et qu'il

est la source de l'un et de l'autre ; que le sentiment dont il s'agit, d'une

part, avertit l'individu des sensations qu'il éprouve (de là le physique) ; et

de l'autre part, lui donne la conscience de ses idées, et de ses pensées (de là le moral) ; qu'enfin, à la suite des émotions que les besoins lui font

subir, il fait agir l'individu sans participation de la volonté (de là

l'instinct).

CHAPITRE V.

De la force productrice des actions des animaux et de quelques faits

force..........................................................................

particuliers qui résultent de l'emploi de cette

.......................................................Pag. 302

Que l'action musculaire étant une force très-suffisante pour produire les

mouvemens qu'exécutont les animaux, et l'influence nerveuse pouvant exciter

cette action musculaire, ceux des animaux qui jouissent du sentiment physique,

possèdent dans leur sentiment intérieur une puissance très-capable d’envoyer aux

muscles le fluide excitateur de leurs mouvemens; et c'est, en effet, dans ses

émotions que ce sentiment trouve la force de faire agir les muscles.

De la consommation et de l'épuisement du fluide nerveux dans la production des

animales.......................................................................

actions ..............................................................Pag. 314

actions........................................................................

De l'origine du penchant aux mêmes ........Pag. 318

animaux........................................................................

De l'instinct des ....................................Pag. 320

animaux........................................................................

De l'industrie de certains .......................Pag. 327

CHAPITRE VI.

volonté........................................................................

De la .....................................................Pag. 330

Que la volonté résultant toujours d'un jugement, et celui-ci provenant

nécessairement d'une idée comparée, d'une pensée, ou de quelqu'impression qui y

donne lieu, tout acte de volonté en est un de l'intelligence, et qu'il n'y a conséquemment que les animaux qui possèdent un organe

spécial pour l'intelligence qui puissent exécuter des actes de volonté.

Que puisque la volonté dépend toujours d'un jugement, non-seulement elle n'est

jamais véritablement libre, mais en outre que les jugemens étant exposés à une

multitude de causes qui les rendent erronés, la volonté qui en résulte trouve

dans le jugement un guide moins sur, que celui que l'instinct rencontre dans le

sentiment intérieur ému par quelque besoin.

CHAPITRE VII.

De l'entendement, de son origine, et de celle de

idées................................................................Pag. 346

Que tous les actes de l'entendement exigent un système d'organes particulier

pour pouvoir s'exécuter ; que les idées acquises sont les matériaux de toutes

les opérations de l'entendement; que quoique toute idée soit originaire de la

même sensation, toute sensation ne sauroit produire une idée, puisqu'il faut un

organe spécial pour sa formation, et qu'il faut en outre que la sensation soit

remarquée ; enfin, que dans l'exécution des actes d'intelligence, c'est le

fluide nerveux qui, par ses mouvemens dans l'organe dont il s'agit, est la seule

cause agissante, l’'organe lui-même n'étant que passif, mais contribuant à la

diversité des opérations par celle de ses parties.

CHAPITRE VIII.

Des principaux actes de l'entendement, ou de ceux du premier ordre dont tous les

autres dérivent.

...............................................................................

...........................................................Pag. 388

Que les principaux actes de l'entendement sont l’ATTENTION, état particulier et

préparatoire dans lequel entre alors 1'organe, et sans lequel aucun autre de ses

actes ne sauroit se produire ; la PENSÉE, de laquelle naissent les idées

complexes de tous les ordres ; la MÉMOIRE dont les actes, qu'on nomme souvenirs,

rappellent les idées quelles qu'elles soient, en les rapportant au sentiment

intérieur, c'est-à-dire,à la conscience de l'individu ; enfin, les JUGEMENS, qui

sont les actes les plus importans de l'entendement, et sans lesquels aucun

raisonnement, aucun acte de volonté ne pourroient se produire, en un mot, aucune

connoissance ne pourroit s'acquérir.

l'imagination..................................................................

De ...................................................Pag.411

l'instinct.....................................................................

De la raison et de sa comparaison avec ....Pag.441

Additions relatives aux chapitres VII et VIII de la première

partie..............................................Pag.451

FIN DE LA TABLE DU TOME SECOND.