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{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption
 
{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption
 
rien que dans la façon dont il manie le pinceau :
 
rien que dans la façon dont il manie le pinceau :
toutaussi bien que nous entendons chez ce
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tout aussi bien que nous entendons chez ce
 
musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il
 
musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il
 
voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est.
 
voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est.
 
Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de
 
Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de
 
vous-mêmes, des commotions et des secousses, de
 
vous-mêmes, des commotions et des secousses, de
longues et de vastes tristesses, des coups de foudre de
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longues et de vastes tristesses, les coups de foudre de
 
la joie ? Avez-vous été insensés avec de grands et
 
la joie ? Avez-vous été insensés avec de grands et
 
de petits fous ? Avez-vous vraiment porté l’illusion
 
de petits fous ? Avez-vous vraiment porté l’illusion
 
et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur
 
et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur
 
et cette façon de bonheur des hommes mauvais ?
 
et cette façon de bonheur des hommes mauvais ?
Alors parlez-moi alors de morale, autrement, non !
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Alors parlez-moi de morale, autrement, non !
 
== 546 ==
 
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{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne
 
{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne
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sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui
 
sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui
 
sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela
 
sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela
il n’est point fanatique, il déteste le cabotinage et
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il n’est point fanatique, il déteste la mise en vue et
 
la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque
 
la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque
 
grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger
 
grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger
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