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{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption
{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption
rien que dans la façon dont il manie le pinceau :
rien que dans la façon dont il manie le pinceau :
toutaussi bien que nous entendons chez ce
tout aussi bien que nous entendons chez ce
musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il
musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il
voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est.
voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est.
Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de
Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de
vous-mêmes, des commotions et des secousses, de
vous-mêmes, des commotions et des secousses, de
longues et de vastes tristesses, des coups de foudre de
longues et de vastes tristesses, les coups de foudre de
la joie ? Avez-vous été insensés avec de grands et
la joie ? Avez-vous été insensés avec de grands et
de petits fous ? Avez-vous vraiment porté l’illusion
de petits fous ? Avez-vous vraiment porté l’illusion
et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur
et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur
et cette façon de bonheur des hommes mauvais ?
et cette façon de bonheur des hommes mauvais ?
Alors parlez-moi alors de morale, autrement, non !
Alors parlez-moi de morale, autrement, non !
== 546 ==
== 546 ==
{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne
{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne
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sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui
sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui
sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela
sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela
il n’est point fanatique, il déteste le cabotinage et
il n’est point fanatique, il déteste la mise en vue et
la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque
la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque
grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger
grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger