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{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption
{{tiret2|sen|tons}} que, chez ce peintre, il y a de la présomption rien que dans la façon dont il manie le pinceau : tout comme nous entendons chez ce musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est. Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de vous-mêmes, des commotions et des secousses, de longues et de vastes tristesses, des coups de foudre de joie ? Avez-vous été fous avec de grands et de petits fous ? Avez-vous vraiment supporté l’illusion et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur et le genre de bonheur des hommes mauvais ? Parlez-moi alors de morale, autrement, non !
rien que dans la façon dont il manie le pinceau :
toutaussi bien que nous entendons chez ce
musicien, à la façon dont il introduit son thème, qu’il
voudrait le donner pour supérieur à ce qu’il est.
Avez-vous vécu de l’''histoire'' au fond de
vous-mêmes, des commotions et des secousses, de
longues et de vastes tristesses, des coups de foudre de
la joie ? Avez-vous été insensés avec de grands et
de petits fous ? Avez-vous vraiment porté l’illusion
et la douleur des hommes bons ? Et aussi la douleur
et cette façon de bonheur des hommes mauvais ?
Alors parlez-moi alors de morale, autrement, non !
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{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne
{{sc|Esclave et idéaliste}}. — L’homme d’Épictète ne serait certes pas du goût de ceux qui aspirent maintenant à l’idéal. La tension continuelle de son être, le regard infatigable tourné à l’intérieur, ce que son oeil a de fermé, de prudent, de réservé lorsqu’il lui arrive de se tourner vers le monde extérieur ; et encore ses silences et ses paroles courtes : tout cela ce sont des signes de la bravoure la plus sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela il n’est point fanatique, il déteste le cabotinage et la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger les autres : il admet un certain rapprochement bienveillant et ne voudrait gâter la bonne humeur de personne, — il sait même sourire ! Il y a beaucoup
serait certes pas du goût de ceux qui aspirent
maintenant à l’idéal. La tension continuelle de son être,
le regard infatigable tourné à l’intérieur, ce que
son œil a de fermé, de prudent, de réservé
lorsqu’il lui arrive de se tourner vers le monde
extérieur ; et encore ses silences et ses paroles courtes :
tout cela ce sont des signes de la bravoure la plus
sévère —, que serait-ce pour nos idéalistes qui
sont avant tout avides d’''expansion !'' Avec tout cela
il n’est point fanatique, il déteste le cabotinage et
la vantardise de nos idéalistes : son orgueil, quelque
grand qu’il soit, ne veut cependant pas déranger
les autres : il admet un certain rapprochement
bienveillant et ne voudrait gâter la bonne humeur de
personne, — il sait même sourire ! Il y a beaucoup
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