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est sous leur impression, et que, conformément à cette impression, on présente ce que l’on pourrait dire de vérité sous forme d’''adaptation'' (on fausse donc la couleur et le degré des faits, on omet ou l’on ajoute des détails et l’on garde à part soi ce qui ne se laisse point adapter). Si des hommes de cette espèce veulent malgré tout apprendre à tout prix la vérité, il faut qu’ils entretiennent un fou de cour, — un être qui possède le privilège de la folie de ne point pouvoir s’adapter.

{{sc|Impatience}}. — Il y a un degré d’impatience chez les hommes de pensée et d’action, qui, au moindre insuccès, les fait passer de suite dans le camp adverse, les pousse à s’y passionner et à s’y lancer dans des entreprises, — jusqu’à ce que, là aussi, ils soient chassés par une hésitation du succès : c’est ainsi qu’ils errent, aventureux et violents, à travers la pratique de beaucoup de royaumes et de natures variées, et il se peut qu’ils finissent par devenir, par la connaissance universelle des hommes et des choses, que laisse en eux l’expérience prodigieuse de leurs aventures, et en adoucissant un peu leur instinct, — des praticiens puissants. C’est ainsi qu’un défaut de caractère devient une école de génie.

{{sc|Interrègne moral}}. — Qui serait capable de décrire maintenant déjà ce qui ''remplacera'' un jour