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nuit et dans la demi-obscurité des sombres forêts et des cavernes que l’oreille, organe de la crainte, a pu se développer aussi abondamment qu’elle |
nuit et dans la demi-obscurité des sombres forêts |
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et des cavernes que l’oreille, organe de la crainte, |
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a pu se développer aussi abondamment qu’elle a |
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fait grâce à la façon de vivre de l’âge de la peur, |
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c’est-à-dire de la plus longue époque humaine qu’il |
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y ait eu : lorsqu’il fait clair, l’oreille est beaucoup |
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moins nécessaire. De là le caractère de la musique, |
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un art de la nuit et de la demi-obscurité. |
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== 251. == |
== 251. == |
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{{sc|D’une façon stoïque}}. |
{{sc|D’une façon stoïque}}. — Il y a une sérénité |
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particulière chez le stoïcien lorsqu’il se sent à l’étroit |
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dans le cérémonial qu’il a lui-même prescrit à ses |
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actions ; il se considère comme dominateur. |
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== 252. == |
== 252. == |
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{{sc|Que l’on considère}} ! |
{{sc|Que l’on considère}} ! — Celui que l’on punit n’est |
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plus celui qui a commis l’action. Il est toujours le |
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bouc émissaire. |
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== 253. == |
== 253. == |
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{{sc|Évidence}}. |
{{sc|Évidence}}. — C’est triste à dire, mais il y a une |
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chose qu’il faut démontrer avec le plus de rigueur |
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et d’opiniâtreté, c’est l’évidence. Car la plupart des |
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gens manquent d’yeux pour la voir. Mais cette |
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démonstration est si ennuyeuse ! |
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ennuyeuse ! |
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== 254. == |
== 254. == |
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{{sc|Ceux qui anticipent}}. |
{{sc|Ceux qui anticipent}}. — Ce qui distingue les {{tiret|na|tures}} |