Ouvrir le menu principal

Modifications

État de la page (Qualité des pages)État de la page (Qualité des pages)-
Page non corrigée
+
Page corrigée
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
étrangères ! Avec notre intention, poussée jusqu’à
étrangères ! Avec notre intention, poussée jusqu’à l’énormité, de vouloir raboter toutes les aspérités et tous les angles de la vie, ne sommes-nous pas en bonne voie de réduire l’humanité jusqu’à en faire du sable ? Du sable ! Du sable fin, mou, granuleux, infini ! Est-ce là votre idéal, ô héros des affections sympathiques ? — En attendant, reste à savoir si l’on sert davantage son prochain en courant immédiatement et sans cesse à son secours et en l’aidant, – ce qui ne peut se faire que très superficiellement à moins de devenir une
l’énormité, de vouloir enlever à la vie toute rudesse
mainmise tyrannique, ou si l’on fait de soi-même
dans les contours, toute espèce de coins, ne
sommes-nous pas en bonne passe de réduire
l’humanité jusqu’à en faire du ''sable ?'' Du sable ! Du
sable fin, mou, granuleux, infini ! Est-ce là votre
idéal, à vous qui êtes les héros des affections
sympathiques ? — En attendant, la question reste à
résoudre si l’on sert ''davantage'' son prochain en
courant immédiatement et sans cesse à son secours
et en lui ''aidant'', ce qui ne peut se faire que très
superficiellement à moins de devenir une
mainmise tyrannique, ou si l’on ''fait'' de soi-même
quelque chose que le prochain voit avec plaisir, par
exemple un beau jardin tranquille et fermé qui
possède de hautes murailles contre la tempête et
la poussière des grandes routes, mais aussi une porte hospitalière.
porte hospitalière.
== 175. ==
{{sc|Idée fondamentale d’une culture de
{{sc|Idée fondamentale d’une culture de commerçants}}. – On voit maintenant se former, de différents côtés, la culture d’une société dont le ''commerce'' est l’âme tout aussi bien que le combat singulier était l’âme de la culture chez les anciens Grecs, la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui s’adonne au commerce s’entend à tout taxer sans le produire, à taxer <i>d’après le besoin du consommateur</i> et non d’après son besoin personnel ; chez lui la question des questions c’est de savoir « quelles personnes et combien de {{tiret|per|sonnes}}
commerçants}}. — On voit maintenant se former, de
différents côtés, la culture d’une société dont le
''commerce'' était l’âme tout aussi bien que le combat
singulier était l’âme de la culture chez les anciens
Grecs, la guerre, la victoire et le droit chez les
Romains. Celui qui s’adonne au commerce s’entend
à tout taxer sans le produire, à le taxer <i>d’après le
besoin du consommateur</i> et non d’après son besoin
personnel ; chez lui la question des questions c’est
de savoir « quelles personnes et combien de {{tiret|per|sonnes}}
207 742

modifications