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d’humanité antique dans cet idéal ! Mais le plus beau c’est que la crainte de Dieu lui manque totalement, qu’il croit sévèrement à la raison, qu’il n’exhorte pas à la pénitence. Épictète était un esclave : son homme idéal est sans caste et il est possible dans toutes les situations sociales, mais on le cherchera avant tout dans les masses profondes et basses, où il sera l’homme silencieux qui se suffit à lui-même, au milieu d’un asservissement général, sans cesse en état de défense contre l’extérieur et se maintenant dans la plus haute bravoure. Il se distingue surtout du chrétien en cela que celui-ci vit dans l’espoir d’ « inexprimables félicités », qu’il accepte des présents, qu’il attend et reçoit ce qu’il a de meilleur de la grâce et de l’amour divins : tandis qu’Epictète n’espère point et ne se laisse pas offrir ce qu’il a de meilleur, — il le possède déjà, il le tient bravement entre les mains et le défendrait contre le monde entier si celui-ci voulait le lui prendre. Le christianisme était fait pour une autre espèce d’esclaves antiques, faibles de volonté et de raison, donc pour la grande masse des esclaves.

{{sc|Les tyrans de l’esprit}}. — Désormais la marche de la science n’est plus contrecarrée, comme ce fut trop longtemps le cas, par le fait fortuit que l’homme vit soixantedix ans environ. Autrefois on voulait arriver au bout de la connaissance pendant cet espace de temps, et l’on