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doctrines auxquelles nous ne croyons plus, — par nos sentiments.
doctrines auxquelles nous ne croyons plus, — par
nos sentiments.


== 100. ==
== 100. ==


{{sc|S’éveiller du rêve}}. — Des hommes nobles et sages ont cru jadis à l’harmonie des sphères : des hommes nobles et sages croient encore à « la valeur morale de l’existence ». Mais voici venir le jour où cette harmonie, elle aussi, ne sera plus perceptible à leur oreille ! Ils s’éveilleront et s’apercevront que leur oreille a rêvé.
{{sc|Se réveiller du rêve}}. — Il y a eu des hommes
nobles et sages qui ont cru jadis à l’harmonie des
sphères : il y a eu encore des hommes nobles et sages
qui croient encore à « la valeur morale de l’existence ».
Mais voici venir le jour où cette harmonie, elle
aussi, ne sera plus perceptible à leur oreille ! Ils se
réveilleront et s’apercevront que leur oreille a rêvé.


== 101. ==
== 101. ==


{{sc|Digne de réflexion}}. — Accepter une croyance simplement parce qu’il est d’usage de l’accepter ne serait-ce pas là être de mauvaise foi, être lâche, être paresseux ! La mauvaise foi, la lâcheté, la paresse seraient-elles donc la condition première de la moralité ?
{{sc|Digne de réflexion}}. — Accepter une croyance
simplement parce qu’il est d’usage de l’accepter
ne serait-ce pas là être de mauvaise foi, être lâche,
être paresseux ! La mauvaise foi, la lâcheté, la
paresse seraient-elles donc la condition première
de la moralité ?


== 102. ==
== 102. ==


{{sc|Les plus anciens jugements moraux}}. — Quelle est donc notre attitude vis-à-vis des actes de notre prochain ? – Tout d’abord, nous regardons ce qui en résulte pour nous, nous ne les jugeons qu’à ce point de vue. C’est cet effet causé sur nous que nous considérons comme l’intention de l’acte et enfin les intentions attribuées à notre prochain deviennent chez lui des qualités permanentes,
{{sc|Les plus anciens jugements moraux}}. — Quelle
est donc notre attitude vis-à-vis des actes de notre
prochain ? – Tout d’abord, nous regardons ce qui
résulte pour nous de ces actes, nous ne les
jugeons qu’à ce point de vue. C’est cet effet causé
sur nous que nous considérons comme l’''intention''
de l’acte et enfin les intentions attribuées à notre
prochain deviennent chez lui des qualités {{tiret|perma|nentes}}