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Après un court voyage à Paris (vers 1800), où il retrouve, sans lui parler, Laurence en proie aux dissipations du monde, et après avoir aussi conçu une rapide et profonde idée de la renaissance du siècle, Jocelyn s’enfuit à la hâte vers ses montagnes et se replonge en cet air âpre et vivifiant dont il a besoin pour ne pas défaillir. C’est à cette partie de sa vie que se rapportent les admirables enseignemens, si appropriés à l’esprit de son troupeau, la parabole du ''Nil'', des ''Deux Frères'', la leçon d’astronomie aux enfans du village, terminée par le dialogue ''de l’Aigle et du Soleil''. On peut rapprocher moralement et littérairement ce genre familier au curé de Valneige de quelques belles paraboles des ''Paroles d’un Croyant'' et de celles de Krummacher, pasteur à Brême <ref> M. l’abbé Bautain en a traduit la première partie, et M. Marmier a publié la suite. Krummacher est pasteur à Brême, comme Hebel, cité plus bas, était prélat protestant à Carlsruhe, comme Tegner le poète suédois, qui a fait entr’autres poésies ecclésiastiques une espèce d’idylle sur ''la Première Communion'' et ''la Consécration du Prêtre'', est fils de pasteur et lui-même évêque de Vexio en Suède. On me parle aussi de Théremin, pasteur en Prusse, qui a fait des vers sur les cimetières et sur la mort. C’est, on le voit, une série toute pareille à celle des curés-poètes d’Angleterre. </ref>. L’histoire du ''Tisserand''