« Page:Voltaire - La Raison par alphabet, 6e édition, Cramer, 1769, tome 1.djvu/365 » : différence entre les versions
m Robot : Remplacement de texte automatisé (-== <span style="font-size:200%;">{{uc\|(.*)}}</span> == +== <span style="font-size:200%;line-height:240%;">\1</span> == & -== <span style="font-size:200%;">(.*)</span> == +== <span style="font-size:200%;... |
m Robot : Remplacement de texte automatisé (-encore +encor) |
||
| Contenu (par transclusion) : | Contenu (par transclusion) : | ||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
<nowiki /> |
<nowiki /> |
||
Or l’histoire du déluge étant la chose la plus miraculeuse dont on ait jamais entendu parler, il serait insensé de l’expliquer ; ce sont de ces mystères qu’on croit par la foi, & la foi consiste à croire ce que la raison ne croit pas, ce qui est |
Or l’histoire du déluge étant la chose la plus miraculeuse dont on ait jamais entendu parler, il serait insensé de l’expliquer ; ce sont de ces mystères qu’on croit par la foi, & la foi consiste à croire ce que la raison ne croit pas, ce qui est encor un autre miracle. |
||
Ainsi l’histoire du déluge universel est comme celle de la tour de Babel, de l’ânesse de Balaam, de la chute de Jérico au son des trompettes, des eaux changées en sang, du passage de la mer Rouge, & de tous les prodiges que Dieu daigna faire en faveur des élus de son peuple. Ce sont des profondeurs que l’esprit humain ne peut sonder. |
Ainsi l’histoire du déluge universel est comme celle de la tour de Babel, de l’ânesse de Balaam, de la chute de Jérico au son des trompettes, des eaux changées en sang, du passage de la mer Rouge, & de tous les prodiges que Dieu daigna faire en faveur des élus de son peuple. Ce sont des profondeurs que l’esprit humain ne peut sonder. |
||
| Ligne 9 : | Ligne 9 : | ||
L’Inquisition est, comme on sait, une invention admirable & tout à fait chrétienne, pour rendre le pape & les moines plus puissants & pour rendre tout un royaume hypocrite. |
L’Inquisition est, comme on sait, une invention admirable & tout à fait chrétienne, pour rendre le pape & les moines plus puissants & pour rendre tout un royaume hypocrite. |
||
On regarde d’ordinaire Saint Dominique comme le premier à qui l’on doit cette sainte institution. En effet nous avons |
On regarde d’ordinaire Saint Dominique comme le premier à qui l’on doit cette sainte institution. En effet nous avons encor une patente donnée par ce grand saint, laquelle est conçue en ces propres mots : Moi, frère Dominique, je réconcilie à l’Église le nommé Roger porteur des présentes, à condition qu’il se fera fouetter par un prêtre trois dimanches consécutifs depuis l’entrée de la ville jusqu’à la porte de l’église, qu’il fera maigre toute sa vie, qu’il jeûnera |
||