« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Autel » : différence entre les versions

 

[[Image:Autel.chapelle.Saint.Firmin.eglise.Saint.Denis.2.png|center]]

 

la forme générale de ce petit monument est simple et digne. Comme dans

des consoles à figures. Il paraît difficile de donner une signification à ces

monstres accroupis sur des hommes vêtus. Le sculpteur a-t-il voulu faire

des syrènes, en se conformant aux textes des bestiaires si fort en vogue

 

 

pendant les XII^e et XIII^e siècles<span id="note43"></span>[[#footnote43|⁴³]], et rappeler ainsi aux fidèles le danger des

(18) une élévation perspective de cet autel.

 

Dans quelques-uns des exemples donnés ci-dessus, on ne voit pas que l'Eucharistie

ait été placée autrement que dans un ciboire suspendu, et nous

autels, entend-il désigner ces tours ou custodes mobiles qui ne contenaient

pas seulement les hosties consacrées, mais encore les non consacrées et

même des reliques de saints; ces custodes, complétement indépendantes du

retable, se posaient devant lui, sur l'autel même, au moment de la communion

les burettes.

 

Quant aux retables, ils prirent une plus grande importance à mesure que

le goût du luxe pénétrait dans la décoration intérieure des églises (voy. RETABLE).

flambeaux, de vases de fleurs artificielles; depuis que des tableaux avec

encadrements présentent des scènes réelles aux yeux, et viennent distraire

plutôt qu'édifier les fidèles. Notre opinion sur un sujet aussi délicat pourrait au besoin s'appuyer sur celle d'un auteur ecclésiastique que nous avons

déjà cité bien des fois dans le cours de cet article. Thiers, en parlant de ces

marbre noir avait 4^m,54 de long sur 0^m,66 de largeur; elle avait été donnée

 

 

en 1413 par un chanoine de la cathédrale, Pierre Millet. Le retable, surélevé au centre, était couvert de panneaux de bois peint représentant la

plâtre et à des rayons de bois doré, avec grosses cassolettes, draperies

chiffonnées, gros anges effarouchés également en plâtre.

 

Il ne paraît pas que jusqu'au XV^e siècle il fût d'usage dans le nord de la

c'est la table posée sur le tombeau ou devant lui, et même sur la

 

 

crypte renfermant le tombeau. Cette idée est dominante, et les exemples

seul le ciboire est posé sur la table, et une lampe est suspendue au-dessus

 

 

de lui<span id="note51"></span>[[#footnote51|⁵¹]]. Mais à partir du XVI^e siècle c'est l'autel lui-même qui devient la

derniers vestiges des arts du moyen âge.

 

 

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