Différences entre versions de « L’Énergie spirituelle »

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{{Édition}}{{DP-EU}}
{{Titre|L'ÉnergieL’Énergie spirituelle<br /><small>Essais et conférences</small>|[[Auteur:Henri Bergson|Henri Bergson]]|1919|Energie spirituelle}}
 
[[Catégorie:Philosophie|Energie spirituelle]]
[[Catégorie:1919|Energie spirituelle]]
[[category:XXe siècle|Energie spirituelle]]
 
* [[L’Énergie spirituelle/Avant-propos|Avant-propos]]
* Chapitre I : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre I|La Conscience et la vie]]
:(Conférence Huxley, faite à l'Universitél’Université de Birmingham, le 29 mai 1911)
:Les grands problèmes. - La déduction, la critique et l'espritl’esprit de système. - Les lignes de faits. - Conscience, mémoire, anticipation. - Quels sont les êtres conscients ? - La faculté de choisir. - Conscience éveillée et conscience endormie. -Conscience et imprévisibilité. - Mécanisme de l'actionl’action libre. -Tensions de durée. - L'évolutionL’évolution de la vie. - L'hommeL’homme. -L'activité— L’activité créatrice. - Signification de la joie. - La vie morale. -La vie sociale. - L'auL’au-delà.
 
* Chapitre II : [[L’Énergie spirituelle/Avant-proposChapitre II|Avant-proposL’Âme et le corps]]
:(Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912)
:La thèse du sens commun. - La thèse matérialiste. - Insuffisance des doctrines. - Origines métaphysiques de l'hypothèsel’hypothèse d'und’un parallélisme ou d'uned’une équivalence entre l'activitél’activité cérébrale et l'activitél’activité mentale. - Que dit l'expériencel’expérience ? - Rôle probable du cerveau. - Pensée et pantomime. - L'attentionL’attention à la vie. - Distraction et aliénation. - Ce que suggère l'étudel’étude de la mémoire et plus particulièrement de la mémoire des mots. - Où se conservent les souvenirs ? - De la survivance de l'âmel’âme
 
* Chapitre IIII : [[LaL’Énergie Consciencespirituelle/Chapitre III| « Fantômes de vivants » et la« recherche psychique vie»]]
:(Conférence faite à la Society for psychical Research de Londres, le 28 mai 1913)
:Préventions contre la « recherche psychique ». - La télépathie devant la science. - Télépathie et coïncidence. - Caractère de la science moderne. - Objections élevées contre la recherche psychique au nom de la science. - Métaphysique impliquée dans ces objections. - Ce que donnerait une étude directe de l'activitél’activité spirituelle. - Conscience et matérialité. - Avenir de la recherche psychique
 
* Chapitre IV : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre IV|Le Rêve (L'ÉnergieL’Énergie spirituelle)|Le Rêve]]
(Conférence Huxley, faite à l'Université de Birmingham, le 29 mai 1911)
:(Conférence faite à l'Institutl’Institut général psychologique, le 26 mars 1901)
:Rôle des sensations visuelles, auditives, tactiles, etc., dans le rêve. - Rôle de la mémoire. - Le rôle est-il créateur ? - Mécanisme de la perception dans le rêve et dans la veille : analogies et différences. - Caractéristique psychologique du sommeil. - Désintéressement et détente. - L'étatL’état de tension
 
* Chapitre V : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre V|Le Souvenir du présent et la fausse reconnaissance]]
Les grands problèmes. - La déduction, la critique et l'esprit de système. - Les lignes de faits. - Conscience, mémoire, anticipation. - Quels sont les êtres conscients ? - La faculté de choisir. - Conscience éveillée et conscience endormie. -Conscience et imprévisibilité. - Mécanisme de l'action libre. -Tensions de durée. - L'évolution de la vie. - L'homme. -L'activité créatrice. - Signification de la joie. - La vie morale. -La vie sociale. - L'au-delà.
:(Étude parue dans la Revue philosophique de décembre 1908)
:Description de la fausse reconnaissance. - Traits qui la distinguent : 1˚ de certains états pathologiques ; 2˚ de la reconnaissance vague ou incertaine. - Trois systèmes d'explicationd’explication, selon qu'onqu’on voit dans la fausse reconnaissance un trouble de la représentation, du sentiment ou de la volonté. - Critique de ces théories. - Principe d'explicationd’explication proposé pour tout un ensemble de troubles psychologiques. - Comment se forme le souvenir. - Le souvenir du présent. - Dédoublement du présent en perception et souvenir. - Pourquoi ce dédoublement est ordinairement inconscient. - Comment il redevient conscient. -Effet d'uned’une « inattention à la vie ». - L'insuffisanceL’insuffisance d'éland’élan.
 
* Chapitre IIVI : [[L’ÂmeL’Énergie etspirituelle/Chapitre le corpsVI|L'Âme et leL’Effort corpsintellectuel]]
:(Étude parue dans la Revue philosophique de janvier 1902)
:Quelle est la caractéristique intellectuelle de l'effortl’effort intellectuel ? - Les divers plans de conscience et le mouvement de l'espritl’esprit qui les traverse. - Analyse de l'effortl’effort de mémoire : rappel instantané et rappel laborieux. - Analyse de l'effortl’effort d'intellectiond’intellection : interprétation machinale et interprétation attentive. - Analyse de l'effortl’effort d'inventiond’invention : le schéma, les images et leur adaptation réciproque. - Résultats de l'effortl’effort. -Portée métaphysique du problème.
 
* Chapitre VII : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre VII|Le Cerveau et la pensée : une illusion philosophique]]
(Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912)
:(Mémoire lu au Congrès de philosophie de Genève en 1904 et publié dans la Revue de métaphysique et de morale sous le titre : Le paralogisme psycho-physiologique)
 
:Équivalence admise par certaines doctrines entre le cérébral et le mental. - Peut-on traduire cette thèse soit en langage idéaliste soit en langage réaliste ? - Expression idéaliste de la thèse : elle n'éviten’évite la contradiction que par un passage inconscient au réalisme. - Expression réaliste de la thèse : elle n'échappen’échappe à la contradiction que par un glissement inconscient à l'idéalismel’idéalisme. -Oscillations répétées et inconscientes de l'espritl’esprit entre l'idéalismel’idéalisme et le réalisme. - Illusions complémentaires qui renforcent l'illusionl’illusion fondamentale.
La thèse du sens commun. - La thèse matérialiste. - Insuffisance des doctrines. - Origines métaphysiques de l'hypothèse d'un parallélisme ou d'une équivalence entre l'activité cérébrale et l'activité mentale. - Que dit l'expérience ? - Rôle probable du cerveau. - Pensée et pantomime. - L'attention à la vie. - Distraction et aliénation. - Ce que suggère l'étude de la mémoire et plus particulièrement de la mémoire des mots. - Où se conservent les souvenirs ? - De la survivance de l'âme
[[Catégorie:Philosophie|Energie spirituelle]]
 
[[Catégorie:1919|Energie spirituelle]]
* Chapitre III : [[« Fantômes de vivants » et « recherche psychique »]]
[[Catégorie:XXe siècle]]
 
(Conférence faite à la Society for psychical Research de Londres, le 28 mai 1913)
 
Préventions contre la « recherche psychique ». - La télépathie devant la science. - Télépathie et coïncidence. - Caractère de la science moderne. - Objections élevées contre la recherche psychique au nom de la science. - Métaphysique impliquée dans ces objections. - Ce que donnerait une étude directe de l'activité spirituelle. - Conscience et matérialité. - Avenir de la recherche psychique
 
* Chapitre IV : [[Le Rêve (L'Énergie spirituelle)|Le Rêve]]
 
(Conférence faite à l'Institut général psychologique, le 26 mars 1901)
 
Rôle des sensations visuelles, auditives, tactiles, etc., dans le rêve. - Rôle de la mémoire. - Le rôle est-il créateur ? - Mécanisme de la perception dans le rêve et dans la veille : analogies et différences. - Caractéristique psychologique du sommeil. - Désintéressement et détente. - L'état de tension
* Chapitre V : [[Le Souvenir du présent et la fausse reconnaissance]]
 
(Étude parue dans la Revue philosophique de décembre 1908)
 
Description de la fausse reconnaissance. - Traits qui la distinguent : 1˚ de certains états pathologiques ; 2˚ de la reconnaissance vague ou incertaine. - Trois systèmes d'explication, selon qu'on voit dans la fausse reconnaissance un trouble de la représentation, du sentiment ou de la volonté. - Critique de ces théories. - Principe d'explication proposé pour tout un ensemble de troubles psychologiques. - Comment se forme le souvenir. - Le souvenir du présent. - Dédoublement du présent en perception et souvenir. - Pourquoi ce dédoublement est ordinairement inconscient. - Comment il redevient conscient. -Effet d'une « inattention à la vie ». - L'insuffisance d'élan.
 
* Chapitre VI : [[L'Effort intellectuel]]
 
(Étude parue dans la Revue philosophique de janvier 1902)
 
Quelle est la caractéristique intellectuelle de l'effort intellectuel ? - Les divers plans de conscience et le mouvement de l'esprit qui les traverse. - Analyse de l'effort de mémoire : rappel instantané et rappel laborieux. - Analyse de l'effort d'intellection : interprétation machinale et interprétation attentive. - Analyse de l'effort d'invention : le schéma, les images et leur adaptation réciproque. - Résultats de l'effort. -Portée métaphysique du problème.
 
* Chapitre VII : [[Le Cerveau et la pensée : une illusion philosophique]]
 
(Mémoire lu au Congrès de philosophie de Genève en 1904 et publié dans la Revue de métaphysique et de morale sous le titre : Le paralogisme psycho-physiologique)
 
Équivalence admise par certaines doctrines entre le cérébral et le mental. - Peut-on traduire cette thèse soit en langage idéaliste soit en langage réaliste ? - Expression idéaliste de la thèse : elle n'évite la contradiction que par un passage inconscient au réalisme. - Expression réaliste de la thèse : elle n'échappe à la contradiction que par un glissement inconscient à l'idéalisme. -Oscillations répétées et inconscientes de l'esprit entre l'idéalisme et le réalisme. - Illusions complémentaires qui renforcent l'illusion fondamentale.
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